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X24n0449_p0170c13║   般若綱要卷十
X24n0449_p0170c14║   　　　　古南沙門　通門　閱正
X24n0449_p0170c15║   　　　　七空居士　葛[鼎*彗]　提綱
X24n0449_p0170c16║   　　○大般若經第十六 會般若波羅蜜多分序
X24n0449_p0170c17║   尋夫理殊凑以 司方。坦一 歸而揆務 。何 嘗不鎔想真
X24n0449_p0170c18║   際。弭執幻塵。雖檀戒之 崇嚴。忍進之 調銳。卒悟寵於
X24n0449_p0170c19║   實慧。假道於真詮。將開象觸之 迷。復有鷺池之 會。所
X24n0449_p0170c20║   以 光 導五 之 迹。昇第一 之 乘。甄陶二 邊。洞希微而睠
X24n0449_p0170c21║   睇。擬議四句。仰涔寂以 韜音。剪 諸見之 萌。則 翳蘂星
X24n0449_p0170c22║   落。褰積疑之 網。則 障縠雲披。了 性空而常修 。悟生假
X24n0449_p0170c23║   而恒利 。四魔由之 亂 轍。六 度因而彚征。施以 之 不捐。
X24n0449_p0170c24║   而難捨能捨。戒以 之 不檢。而難護能護。忍以 之 無受。
X24n0449_p0171a01║   而堪於不堪。進以 之 無行。而發於不發。定以 之 亡靜。
X24n0449_p0171a02║   而三相不相。慧以 之 亡照。而三輪不輪。故體之 則 動
X24n0449_p0171a03║   而逾寂。謬之 則 寂而彌動 。法不即離於非法。行豈一
X24n0449_p0171a04║   異於無行。其覺證也。真心混而一 觀。其出生也。法寶
X24n0449_p0171a05║   駢而萬區。故有二 智焉。三身焉。四辯焉。五 眼焉。六 通
X24n0449_p0171a06║   焉。七覺焉。八 正焉。九定焉。十力 焉。加 十八 不共。八 十
X24n0449_p0171a07║   隨相。十二 緣智。二 十空心。皆挺以 呬多成之 羅。若聚
X24n0449_p0171a08║   以 玉毫之 表。流之 金。吻之 誨。勒 成八 卷。元 非再 譯。則
X24n0449_p0171a09║   以 不敏。謬齒譯徒。緬諸會之 昌筵。嗟既往而莫奉。眷
X24n0449_p0171a10║   言殊獎。載表遺音。本慈吹以 紛騰。因聖期而頂戴。將
X24n0449_p0171a11║   使家傳妙寶。人握靈珠。洗客塵於八 區。霈玄滋於萬
X24n0449_p0171a12║   葉。福庇宸極。帝后延齡。慶洽黎蒸。法教增闡。庶狹中
X24n0449_p0171a13║   之 士。擺凝於驚怖之 辰。上慢之 賓。輟謗於充 詘之 際。
X24n0449_p0171a14║   自非恒沙歷奉。宿代 累聞。何 能啟篇投恡。忘言入 賞
X24n0449_p0171a15║   者哉。悲夫。　唐西明寺沙門玄則 製
X24n0449_p0171a16║   卷五 百九十三(般若波羅蜜多分)
X24n0449_p0171a17║   善勇 猛菩薩白佛言。世 尊處處為諸菩薩眾。宣說般
X24n0449_p0171a18║   若波羅蜜多。何 謂般若波羅蜜多。云 何 菩薩摩訶薩
X24n0449_p0171a19║   修 行般若波羅蜜多。云 何 修 行般若波羅蜜多令速
X24n0449_p0171a20║   圓滿。云 何 修 行般若波羅蜜多。一 切惡魔不能得便 。
X24n0449_p0171a21║   所有魔事 皆能覺知。云 何 安住 般若波羅蜜多。速能
X24n0449_p0171a22║   圓滿一 切智法。佛告勇 猛菩薩言。汝問何 謂般若波
X24n0449_p0171a23║   羅蜜多者。當知實無少法可名般若波羅蜜多。超過
X24n0449_p0171a24║   一 切名言道故。善勇 猛。甚深般若波羅蜜多。實不可
X24n0449_p0171b01║   說此是般若波羅蜜多。亦不可說屬彼般若波羅蜜
X24n0449_p0171b02║   多。亦不可說由彼般若波羅蜜多。亦不可說從彼般
X24n0449_p0171b03║   若波羅蜜多。何 以 故。慧能遠達諸法實性。故名般若
X24n0449_p0171b04║   波羅蜜多。如來智慧尚不可得。況得般若波羅蜜多。
X24n0449_p0171b05║   善勇 猛。般若者。謂解諸法。及知諸法。故名般若。云 何
X24n0449_p0171b06║   般若解知諸法。謂諸法異。名言亦異。然一 切法不離
X24n0449_p0171b07║   名言。若解諸法若知諸法皆不可說。然順有情所知
X24n0449_p0171b08║   而說。故名般若。善勇 猛。般若者。謂假施設。由假施設。
X24n0449_p0171b09║   說為般若。然一 切法不可施設。不可動 轉。不可宣說。
X24n0449_p0171b10║   不可示現。如是知者。名為實知。善勇 猛。般若者。非知
X24n0449_p0171b11║   非不知。非此非餘處。故名般若。善勇 猛。般若者。謂智
X24n0449_p0171b12║   所行。非智所行。非非智境。亦非智境。以 智遠離一 切
X24n0449_p0171b13║   境故。若智是境。即應非智。不從非智而得有智。亦不
X24n0449_p0171b14║   從智而有非智。不從非智而有非智。亦不從智而得
X24n0449_p0171b15║   有智。不由非智。說名為智。亦不由智說名非智。不由
X24n0449_p0171b16║   非智說名非智。亦不由智說名為智。然即非智說名
X24n0449_p0171b17║   為智。由斯即智。說名非智。此中智者不可示現此名
X24n0449_p0171b18║   為智。不可示現此智所屬。不可示現此智所由。不可
X24n0449_p0171b19║   示現此智所從。是故智中。無實智性。亦無實智住 智
X24n0449_p0171b20║   性中。智與智性俱 不可得。非智與性亦復如是。決定
X24n0449_p0171b21║   不由非智名智。若由非智說名智者。一 切愚夫皆應
X24n0449_p0171b22║   有智。若有如實於智非智俱 無所得。於智非智如實
X24n0449_p0171b23║   徧知。是名為智。然智實性非如所說。所以 者何 。以 智
X24n0449_p0171b24║   實性離名言故。智非智境。非非智境。以 智超過一 切
X24n0449_p0171c01║   境故。不可說是智非智境。是名如實宣說智相。如是
X24n0449_p0171c02║   智相。實不可說不可示現。然順有情所知說示。其能
X24n0449_p0171c03║   知者亦不可說。智境尚無。況有知者。若能如是如實
X24n0449_p0171c04║   了 知。如實隨覺。是名般若。復次善勇 猛。若能如是現
X24n0449_p0171c05║   觀作證。是則 名為出世 般若。若如是所說出世 般若。
X24n0449_p0171c06║   亦不可說。所以 者何 。世 尚非有。況有出世 。所出尚無。
X24n0449_p0171c07║   況有能出。以 都不得世 及出世 。能出所出。故得說名
X24n0449_p0171c08║   出世 般若。若有所得。則 不名為出世 般若。若此般若
X24n0449_p0171c09║   性亦不可得。離有無等可得性故。又善勇 猛。世 名假
X24n0449_p0171c10║   立。非假立世 。實有可出。然出諸假。故名出世 。又出世
X24n0449_p0171c11║   者。非實於世 有出不出。所以 者何 。此中都無所出能
X24n0449_p0171c12║   出少法可得。故名出世 。又出世 者。無世 無出世 。無出
X24n0449_p0171c13║   無不出。故名出世 。若能如是如實了 知。是則 名為出
X24n0449_p0171c14║   世 般若。若如是般若。非如所說。所以 者何 。出世 般若。
X24n0449_p0171c15║   超過一 切名言道故。雖名出世 而無所出。雖名般若
X24n0449_p0171c16║   而無所知。所出所知不可得故。能出能知亦不可得。
X24n0449_p0171c17║   如是如實知。名出世 般若。由此般若。無所不出。是故
X24n0449_p0171c18║   名為出世 般若。復次善勇 猛。此亦名為通達般若。如
X24n0449_p0171c19║   是般若。何 所通達。謂此般若。無所通達。若此般若有
X24n0449_p0171c20║   所通達。即是假立。若是假立。則 不名為通達般若。謂
X24n0449_p0171c21║   於此中都無所有。無此無彼。亦無中間。無能通達。無
X24n0449_p0171c22║   所通達。無通達處。無通達時。無通達者。故名通達。又
X24n0449_p0171c23║   善勇 猛。諸有成就如是般若。即能如實通達三界。云
X24n0449_p0171c24║   何 如實通達三界。謂非三界說名三界。所以 者何 。此
X24n0449_p0172a01║   中無界而可通達。通達三界。即為非界。由能如是通
X24n0449_p0172a02║   達三界。故名成就通達般若。復次善勇 猛。言通達者。
X24n0449_p0172a03║   謂能徧知所有緣起。由諸緣故。諸法得起。故名緣起。
X24n0449_p0172a04║   如是緣起。都無所有。如是名為通達緣起。即此名為
X24n0449_p0172a05║   通知緣起。謂能顯示。如實無起。以 無起故。說名緣起。
X24n0449_p0172a06║   平等無起。故名緣起。謂於是處起尚非有。況當有滅。
X24n0449_p0172a07║   隨覺緣起。若順若違皆不可得。無等起故。說名緣起。
X24n0449_p0172a08║   若無等起。則 無有生。若無有生。則 無過去。亦無已生。
X24n0449_p0172a09║   若無過去亦無已生。則 無有滅。若無有滅。即無生智。
X24n0449_p0172a10║   由無生智。更不復。生亦不證滅。由無生故。即亦無滅。
X24n0449_p0172a11║   由有生故。施設有滅。既無有生。是故無滅。於一 切法
X24n0449_p0172a12║   如是知見。通達作證。說名盡智。善勇 猛。盡智者。謂盡
X24n0449_p0172a13║   無知。故名盡智。由何 名盡。謂由無盡故名為盡。不見
X24n0449_p0172a14║   有法可名為盡。然離無知說名盡智。即盡無知說名
X24n0449_p0172a15║   盡智。遍知一 切無知法故。名盡無知。由盡無知。說名
X24n0449_p0172a16║   盡智。非無知法有盡不盡。然離無知。故名盡智。如實
X24n0449_p0172a17║   徧知此無知法。都無所有。故名為離。由如是智。知無
X24n0449_p0172a18║   知法無別 可得。名離無知。然無知法實不可得。智尚
X24n0449_p0172a19║   非有。況有無知。若能於盡得解脫者。名為盡智。善勇
X24n0449_p0172a20║   猛。非此波羅蜜多。有遠彼岸少分可得。若此般若波
X24n0449_p0172a21║   羅蜜多有遠彼岸少分可得。如來應說甚深般若波
X24n0449_p0172a22║   羅蜜多有遠彼岸。非此般若波羅有遠可得。是故不
X24n0449_p0172a23║   說此有彼岸。又善勇 猛。甚深般若波羅蜜多。隨覺諸
X24n0449_p0172a24║   法。若能隨覺。即違覺悟。所以 者何 。此中無物可名隨
X24n0449_p0172b01║   覺。隨覺無故。覺悟亦無。即於諸法無通達義。隨覺通
X24n0449_p0172b02║   達平等法性是菩提故。隨覺諸法故名菩提。云 何 此
X24n0449_p0172b03║   能隨覺諸法。此中無物可名菩提。故於此中亦無隨
X24n0449_p0172b04║   覺。何 以 故。若有菩提少分可得。即菩提內應得菩提。
X24n0449_p0172b05║   然菩提中菩提非有。應作如是現證菩提。非隨覺故
X24n0449_p0172b06║   非通達故說名覺悟。雖作是說。而不如說。以 一 切法
X24n0449_p0172b07║   不可隨覺。不可通達。又法非法俱 無自性。由覺此理
X24n0449_p0172b08║   故名菩提。何 以 故。非諸如來應正等覺能得菩提。非
X24n0449_p0172b09║   諸如來應正等覺能了 菩提。如實菩提不可了 故。不
X24n0449_p0172b10║   可表故。非諸如來應正等覺生起菩提。菩提無生無
X24n0449_p0172b11║   起性故。善勇 猛。有情界者。即是無實有情增語。非有
X24n0449_p0172b12║   情中有有情性。有情無故。名有情界。若有情中有有
X24n0449_p0172b13║   情性。則 不應說為有情界。有情界者。即顯無界。以 有
X24n0449_p0172b14║   情界無界性故。若有情界即界性有。則 應實有命者
X24n0449_p0172b15║   即身。若有情界離界性有。則 應實有命者異身。然有
X24n0449_p0172b16║   情界無實界性。但 由世 俗 假說為界。非有情界中可
X24n0449_p0172b17║   有界性。亦非界性中有有情界。非即界性是有情界。
X24n0449_p0172b18║   非離界性有有情界。以 一 切法無界性故。復次善勇
X24n0449_p0172b19║   猛。我依此義密意。說諸有情界不可施設有減有滿。
X24n0449_p0172b20║   所以 者何 。以 有情界非有性故。諸有情界離有情故。
X24n0449_p0172b21║   如有情界不可施設有減有滿。諸法亦爾不可施設
X24n0449_p0172b22║   有減有滿。以 一 切法皆無實性。故不可言有減有滿。
X24n0449_p0172b23║   若能如是隨覺諸法。是則 名為隨覺佛法。以 一 切法
X24n0449_p0172b24║   無減滿故。說名佛法。佛法。即非佛法增語。非諸佛法
X24n0449_p0172c01║   有物能令或減或滿。所以 者何 。以 即隨覺一 切法故。
X24n0449_p0172c02║   若能隨覺一 切法性。此中無法或減或滿。一 切法者。
X24n0449_p0172c03║   當知即是增語。非彼法界有減有滿。所以 者何 。以 彼
X24n0449_p0172c04║   法界無邊際故。非有情界及彼法界差別 可得。非有
X24n0449_p0172c05║   情界及彼法界或減或滿。或得或有。如是隨覺。即名
X24n0449_p0172c06║   菩提。由此故言非諸佛法可得施設有減有滿。又善
X24n0449_p0172c07║   勇 猛。無減滿性。若能如實無分別 者。當知名為如實
X24n0449_p0172c08║   見者。非於此中能有取捨。如是隨覺。說名菩提。菩提
X24n0449_p0172c09║   者。即是佛相。云 何 佛相。謂一 切相。畢竟無相即是佛
X24n0449_p0172c10║   相。何 以 故。畢竟無相。與菩提相自性離故。如是隨覺。
X24n0449_p0172c11║   說名菩提。又善勇 猛。一 切有情行菩提行。不知不覺
X24n0449_p0172c12║   諸法實性。不名菩薩。所以 者何 。不知有情非有情故。
X24n0449_p0172c13║   若知有情非有情性。行菩提行。應成菩薩。然諸有情
X24n0449_p0172c14║   由顛倒故。不能覺了 自行自境。自所行處。若於自行
X24n0449_p0172c15║   如實了 知。則 不復行有分別 行。是名菩薩行於無行。
X24n0449_p0172c16║   菩薩不應由分別 故。起分別 行。若於是處無所分別 。
X24n0449_p0172c17║   非於此處而有所行。若於是處不起分別 。非於此處
X24n0449_p0172c18║   復有所行。諸佛菩薩。於一 切行。無所分別 而修 行故。
X24n0449_p0172c19║   一 切憍慢。畢竟不起。於一 切法。不復攀緣。不復分別 。
X24n0449_p0172c20║   不游不履。如是名為真菩薩行。以 無所行為方便 故。
X24n0449_p0172c21║   復次善勇 猛。無有情者。當知即是菩薩增語。以 能遣
X24n0449_p0172c22║   除一 切想故。所以 者何 。以 能了 達一 切有情。非實有
X24n0449_p0172c23║   情。一 切有情。皆非有情。一 切有情。皆是顛倒執著有
X24n0449_p0172c24║   情。一 切有情。皆是遍計所執有情。一 切有情。皆是虗
X24n0449_p0173a01║   妄所緣有情。一 切有情。皆是敗壞自行有情。一 切有
X24n0449_p0173a02║   情。皆是無明緣行有情。善勇 猛。非有情名。有少實法
X24n0449_p0173a03║   可執為我。或為我所。以 無實法。是故可說一 切有情
X24n0449_p0173a04║   非實有情。非有情者。當知即是非實增語。非實者。當
X24n0449_p0173a05║   知即是非有情增語。若於諸行有遍覺者。可名菩薩。
X24n0449_p0173a06║   卷五 百九十四　卷五 百九十五
X24n0449_p0173a07║   復次善勇 猛。言菩薩者。謂能隨覺有情無實無生增
X24n0449_p0173a08║   語。又菩薩者。於一 切法。亦能如實如佛而知。謂如實
X24n0449_p0173a09║   知一 切法性。無實無生。亦無虗妄。善勇 猛。若諸菩薩
X24n0449_p0173a10║   發菩提心。作如是念。我於今者。發菩提心。此是菩提。
X24n0449_p0173a11║   我今為趣此菩提故。發修 行心。是諸菩薩有所得故。
X24n0449_p0173a12║   不名菩薩。但 可名為狂亂 薩埵。何 以 故。由彼菩薩決
X24n0449_p0173a13║   定執有發起性故。決定執有所發心故。決定執有菩
X24n0449_p0173a14║   提性故。但 可名為於菩提心有執薩埵。不名真淨發
X24n0449_p0173a15║   心菩薩。彼由造作。發菩提心。復名造作薩埵。不名菩
X24n0449_p0173a16║   薩。彼由加 行。發菩提心。復名加 行薩埵。不名菩薩。何
X24n0449_p0173a17║   以 故。彼諸菩薩。由有所取。發菩提心。但 可名為發心
X24n0449_p0173a18║   薩埵。不名菩薩。又善勇 猛。無實能發菩提心者。以 菩
X24n0449_p0173a19║   提心不可發故。菩提無生。亦無心故。彼諸菩薩惟執
X24n0449_p0173a20║   發心。不了 菩提無生心義。心平等性。即是菩提。此中
X24n0449_p0173a21║   無所分別 。若分別 心及菩提。便 執著心及菩提。由此
X24n0449_p0173a22║   二 種。發菩提心。當知不可真發心者。又善勇 猛。菩提
X24n0449_p0173a23║   與心。非各有異。非於心內有實菩提。非菩提內得有
X24n0449_p0173a24║   實心。菩提與心。如實如理。俱 不可說是覺是心。由如
X24n0449_p0173b01║   實覺菩提與心俱 不可得。無生不生。故名菩薩。亦名
X24n0449_p0173b02║   摩訶薩。善勇 猛。以 證入 大乘。名摩訶薩。何 謂大乘。謂
X24n0449_p0173b03║   一 切智。說名大乘。云 何 一 切智。謂諸所有智。若有為
X24n0449_p0173b04║   智。若無為智。若世 間智。若出世 間智。能證入 如是等
X24n0449_p0173b05║   智。名摩訶薩。所以 者何 。以 能遠離大有情想。又能遠
X24n0449_p0173b06║   離大無明蘊。又能遠離大諸行蘊。又能遠離大無知
X24n0449_p0173b07║   蘊。又能遠離大眾苦蘊。名摩訶薩。又善勇 猛。遠離大
X24n0449_p0173b08║   有情想。名摩訶薩。彼於一 切心及心所法。雖無所得。
X24n0449_p0173b09║   而能了 知心之 本性。彼於菩提。及菩提分法。雖無所
X24n0449_p0173b10║   得。而能了 知菩提本性。彼由此智。非於心內見有菩
X24n0449_p0173b11║   提。亦非離心見有菩提。非於菩提內見有實心。亦非
X24n0449_p0173b12║   離菩提見有實心。如是除遣。無所修 習。無所恃怙。無
X24n0449_p0173b13║   所執著。雖不見有菩提心性。而能發起大菩提心。如
X24n0449_p0173b14║   是發菩提心。而於菩提無所引發。何 以 故。彼已安住
X24n0449_p0173b15║   大菩提故。都不見有心及菩提生滅差別 。亦不見有
X24n0449_p0173b16║   發心趣向大菩提者。無見無執。無所分別 。發起勝解。
X24n0449_p0173b17║   及解脫心。當知名為真實菩薩。又善勇 猛。若諸菩薩。
X24n0449_p0173b18║   不離心想。及菩提想。發菩提心。彼遠菩提。非近菩提。
X24n0449_p0173b19║   若不見菩提有近有遠。當知彼近無上菩提。亦名真
X24n0449_p0173b20║   發菩提心者。我依此義密意說言。若能自知無二 相
X24n0449_p0173b21║   者。彼如實知一 切佛法。所以 者何 。彼能證會我及有
X24n0449_p0173b22║   情俱 無自性。即能遍知諸法無二 。定能了 達我及有
X24n0449_p0173b23║   情與一 切法。皆以 無性而為自性。理無差別 。若能了
X24n0449_p0173b24║   知諸法無二 。即能了 知一 切佛法。若能遍知諸法無
X24n0449_p0173c01║   二 。即能遍知一 切佛法。若能遍知我。即遍知三界。
X24n0449_p0173c02║   增上慢者。於此法教不能悟入 。以 非彼境。非彼地故。
X24n0449_p0173c03║   要諸佛子從正等覺自然智生。乃能精勤 學正等覺
X24n0449_p0173c04║   大師子吼。於正等覺無上法財。善能受用。
X24n0449_p0173c05║   諸佛世 尊將欲開示斷一 切疑。微妙甚深菩薩藏法。
X24n0449_p0173c06║   必有如是無量無邊最勝清淨。功 德眾集。
X24n0449_p0173c07║   隨所知境界世 俗 文句。方便 演說甚深般若波羅蜜
X24n0449_p0173c08║   多。令菩薩眾。精勤 修 學一 切法如所有性本性不可
X24n0449_p0173c09║   得。般若波羅蜜多亦復如是。般若波羅蜜多。於一 切
X24n0449_p0173c10║   法都無所依。
X24n0449_p0173c11║   一 切法不在內不在外。不在兩間。遠離而住 　一 切
X24n0449_p0173c12║   法非相應。非不相應　一 切法真如。不虗妄性。不變
X24n0449_p0173c13║   異性。如所有性。是謂般若波羅蜜多　一 切法者。離
X24n0449_p0173c14║   一 切法性。所以 者何 。非一 切法中有一 切法。此無所
X24n0449_p0173c15║   有。是謂般若波羅蜜多　一 切法自性離。此離自性。
X24n0449_p0173c16║   是謂般若波羅蜜多　一 切法無一 切法自性。此無
X24n0449_p0173c17║   自性。是謂般若波羅蜜多(九十四卷止)。
X24n0449_p0173c18║   一 切法非一 切法所行。於一 切法無知無見。是謂般
X24n0449_p0173c19║   若波羅蜜多　一 切法不捨一 切法自性。於自性如
X24n0449_p0173c20║   是遍知。是謂般若波羅蜜多　一 切法非合非離。是
X24n0449_p0173c21║   謂般若波羅蜜多　一 切法非減非增。是謂般若波
X24n0449_p0173c22║   羅蜜多　一 切法非染非淨。是謂般若波羅蜜多
X24n0449_p0173c23║   　一 切法非有淨法。非有不淨法。是謂般若波羅蜜多
X24n0449_p0173c24║   　一 切法非移轉。非趣入 。是謂般若波羅蜜多　一
X24n0449_p0174a01║   切法非繫。非離繫。是謂般若波羅蜜多　一 切法非
X24n0449_p0174a02║   死非生。一 切法非生非死。是謂般若波羅蜜多　一
X24n0449_p0174a03║   切法非流轉。非有流轉法。是謂般若波羅蜜多　一
X24n0449_p0174a04║   切法非盡。非有盡法。是謂般若波羅蜜多　一 切法
X24n0449_p0174a05║   非有集法。非有滅法。是謂般若波羅蜜多　一 切法
X24n0449_p0174a06║   非有起法。非有盡法。是謂般若波羅蜜多　一 切法
X24n0449_p0174a07║   非有變壞法。非無變壞法。是謂般若波羅蜜多　一
X24n0449_p0174a08║   切法非常。非無常。乃至非淨。非不淨。是謂般若波羅
X24n0449_p0174a09║   蜜多　一 切法非有貪瞋癡法。非離貪瞋癡法。是謂
X24n0449_p0174a10║   般若波羅蜜多　一 切法非作者。非使作者。乃至非
X24n0449_p0174a11║   知見者。是謂般若波羅蜜多　一 切法非斷。非常。非
X24n0449_p0174a12║   有邊。非無邊。是謂般若波羅蜜多　一 切法非見趣。
X24n0449_p0174a13║   非見趣斷。非愛非愛斷。是謂般若波羅蜜多　一 切
X24n0449_p0174a14║   法非善。非非善。是謂般若波羅蜜多(九十五 卷止)。
X24n0449_p0174a15║   卷五 百九十六
X24n0449_p0174a16║   夢幻泡影。自性都無所有。如是般若波羅蜜多。雖假
X24n0449_p0174a17║   說有種種自性。而此般若波羅蜜多。實無自性可得
X24n0449_p0174a18║   宣說。
X24n0449_p0174a19║   舍利 子白佛言。如來雖說般若波羅蜜多。而說般若
X24n0449_p0174a20║   波羅蜜多非圓成實。世 尊告舍利 子言。如是如是。我
X24n0449_p0174a21║   說般若波羅蜜多非圓成實。何 以 故。一 切法非圓成
X24n0449_p0174a22║   實故。我說般若波羅蜜多非圓成實。譬如虹蜺。雖有
X24n0449_p0174a23║   種種妙色顯現。而無一 實。如是般若波羅蜜多。雖假
X24n0449_p0174a24║   種種言相顯示。而所顯示。無性可得。譬如虗空。雖以
X24n0449_p0174b01║   種種尺寸量度。而未曾見有五 指許是圓成實。如是
X24n0449_p0174b02║   般若波羅蜜多。雖假種種言相顯示。而未曾見有少
X24n0449_p0174b03║   自體是圓成實。
X24n0449_p0174b04║   諸法甚深故。般若波羅蜜多最為甚深。
X24n0449_p0174b05║   般若波羅蜜多。深廣無量。無邊功 德之 所證故。
X24n0449_p0174b06║   諸法本性清淨故。般若波羅蜜多本性清淨。
X24n0449_p0174b07║   諸法無邊際故。般若波羅蜜多亦無邊際。當知般若
X24n0449_p0174b08║   波羅蜜多。初 中後位 。皆無邊際。亦無方域。邊不可得。
X24n0449_p0174b09║   故名無邊。際不可得。故名無際。以 無邊故。說名無際。
X24n0449_p0174b10║   以 無際故。說名無邊。
X24n0449_p0174b11║   卷五 百九十七
X24n0449_p0174b12║   舍利 子白佛言。云 何 菩薩依如是法。行諸境相。佛言。
X24n0449_p0174b13║   諸菩薩眾。尚不得法。何 況非法。知一 切境。皆無境性。
X24n0449_p0174b14║   由此因緣。是諸善士。依如是法。行諸境相。無所執著。
X24n0449_p0174b15║   舍利 子。諸有情類。多有成就下劣 法者。所有信 解。亦
X24n0449_p0174b16║   皆下劣 。不能種植廣大善根。彼於如是甚深廣大無
X24n0449_p0174b17║   染正法。不能信 受。隨類勝劣 。各相愛樂。下劣 信 解諸
X24n0449_p0174b18║   有情類。還樂下劣 信 解有情。廣大信 解諸有情類。還
X24n0449_p0174b19║   樂廣大信 解有情。
X24n0449_p0174b20║   舍利 子白佛言。以 何 等法為所行境。佛言。般若波羅
X24n0449_p0174b21║   蜜多。以 無邊法為所行境。以 諸法空為所行境。如虗
X24n0449_p0174b22║   空界。風界。俱 無處所而可見者。亦復不為生起法相
X24n0449_p0174b23║   而現其前 。如是般若波羅蜜多。於法都無可現示者。
X24n0449_p0174b24║   亦復不為生起法相而現其前 。
X24n0449_p0174c01║   舍利 子復白佛言。如是般若波羅蜜多。以 何 為相。佛
X24n0449_p0174c02║   言。如是般若波羅蜜多。遠離眾相。無有少相而可得
X24n0449_p0174c03║   者。舍利 子。如虗空界。無礙著處。如是般若波羅蜜多
X24n0449_p0174c04║   無礙著處。由斯故說甚深般若波羅蜜多無著為相。
X24n0449_p0174c05║   又舍利 子。非無著法。有相可得。然隨世 間名言理趣。
X24n0449_p0174c06║   作如是說。甚深般若波羅蜜多。無著為相。又舍利 子。
X24n0449_p0174c07║   諸法皆以 無著為相。以 諸法不可得故。名無著相。無
X24n0449_p0174c08║   有少法為起相故而現在前 。以 於此中無相可得。故
X24n0449_p0174c09║   名無相。以 無相故。說名無著。若一 切法有少相者。應
X24n0449_p0174c10║   於此中有著可得。以 一 切法眾相都無。是故此中無
X24n0449_p0174c11║   著可得。故說諸法無著為相。又舍利 子。諸雜染法。顛
X24n0449_p0174c12║   倒現前 。諸顛倒者皆是無相。諸無相者皆不可說。故
X24n0449_p0174c13║   有相法即是無相。又舍利 子。諸清淨法。亦無有相。所
X24n0449_p0174c14║   以 者何 。雜染尚無有相。況清淨法而可有相。又舍利
X24n0449_p0174c15║   子。若能徧知諸雜染法如實性者。彼諸雜染皆不可
X24n0449_p0174c16║   得。然諸有情由顛倒故。起諸雜染。諸顛倒者。皆非真
X24n0449_p0174c17║   實。若非真實。則 無實體。亦無實相。若能如是如實遍
X24n0449_p0174c18║   知。即名清淨。是故雜染清淨二 法。俱 非有相。非圓成
X24n0449_p0174c19║   實。又舍利 子。愚夫異生。著無著相。又舍利 子。此無著
X24n0449_p0174c20║   相。當知即是智所行處。亦是般若波羅蜜多所行之
X24n0449_p0174c21║   處。此無著相智所行處。亦名般若波羅蜜多。又舍利
X24n0449_p0174c22║   子。所行處者。當知此顯非所行處。甚深般若波羅蜜
X24n0449_p0174c23║   多。非行處相可能顯示。又舍利 子。所行境者。當知顯
X24n0449_p0174c24║   示非所行境。以 一 切法如實之 性。如所有性。皆不可
X24n0449_p0175a01║   得。故一 切法非所行境。以 一 切法無境性故。若能如
X24n0449_p0175a02║   是遍知諸法。是則 名為行一 切境。
X24n0449_p0175a03║   時舍利 子告善現言。云 何 具 壽嘿然無說。善現答言。
X24n0449_p0175a04║   我於諸法。都無所見。是故我今嘿然無說。又舍利 子。
X24n0449_p0175a05║   我都不見甚深般若波羅蜜多。亦不見有諸菩薩眾。
X24n0449_p0175a06║   不見能說。不見所說。亦復不見由此。為此。因此。屬此。
X24n0449_p0175a07║   依此而說。我於此中。既無所見。云 何 令我宣說般若
X24n0449_p0175a08║   波羅蜜多。
X24n0449_p0175a09║   舍利 子。甚深般若波羅蜜多。不由顯示所有法故而
X24n0449_p0175a10║   現在前 。又舍利 子。如無有法。由顯示法而現在前 。我
X24n0449_p0175a11║   當云 何 宣說如是甚深般若波羅蜜多。然舍利 子。若
X24n0449_p0175a12║   能了 知如是所說甚深般若波羅蜜多。不由顯示所
X24n0449_p0175a13║   有法故而現在前 。即能了 知甚深般若波羅蜜多。亦
X24n0449_p0175a14║   能宣說甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0175a15║   爾時世 尊告善勇 猛菩薩言。諸菩薩修 行般若波羅
X24n0449_p0175a16║   蜜多。於一 切法都無所行。何 以 故。以 一 切法皆是顛
X24n0449_p0175a17║   倒之 所等起。非實有邪偽虗妄。譬如於法有所行者。
X24n0449_p0175a18║   皆行顛倒。皆行不實。如是菩薩若有所行。應行顛倒。
X24n0449_p0175a19║   應行不實。非諸菩薩是顛倒行及不實行之 所顯了 。
X24n0449_p0175a20║   亦非菩薩行顛倒行及不實行。能行般若波羅蜜多。
X24n0449_p0175a21║   又善勇 猛。顛倒不實。則 非所行。是故菩薩不於中行。
X24n0449_p0175a22║   又善勇 猛。言顛倒者。即是虗妄愚夫異生之 所執著。
X24n0449_p0175a23║   如是諸法。不如是有。如是所執。不如其相。是故說名
X24n0449_p0175a24║   顛倒不實。故諸菩薩不行顛倒。不行不實。由此菩薩
X24n0449_p0175b01║   名無倒行者。若實無倒則 無所行。故說菩薩行無所
X24n0449_p0175b02║   行。一 切行斷。名菩薩行。善勇 猛。菩薩不行一 切分別
X24n0449_p0175b03║   異分別 行。一 切分別 異分別 斷。名菩薩行。分別 者。謂
X24n0449_p0175b04║   於諸法分別 自性。異分別 者。謂於諸法分別 差別 。非
X24n0449_p0175b05║   一 切法可得分別 。及異分別 。以 一 切法不可分別 異
X24n0449_p0175b06║   分別 故。若分別 法。則 於諸法作異分別 。然一 切法。遠
X24n0449_p0175b07║   離分別 及異分別 。又善勇 猛。言分別 者。是謂一 邊。異
X24n0449_p0175b08║   分別 者。是第二 邊。若諸菩薩於邊無邊俱 無所行。是
X24n0449_p0175b09║   諸菩薩亦不見中。若見中者。則 行於中。若行中者。則
X24n0449_p0175b10║   行於邊。非中有行有顯有示。離行相故。又善勇 猛。所
X24n0449_p0175b11║   言中者。即是八 聖支道。如是聖道。於一 切法都無所
X24n0449_p0175b12║   得而現在前 。都無所見而現其前 。若時於法無修 無
X24n0449_p0175b13║   遣。爾時名為止息之 道。此止息道。於一 切法無修 無
X24n0449_p0175b14║   遣。超過修 遣。證一 切法平等實性。又止息道者。謂阿
X24n0449_p0175b15║   羅漢漏盡苾芻。何 以 故。彼遣道故。非修 非遣。故名為
X24n0449_p0175b16║   遣。彼遣亦無。故名為遣。以 遣修 故。說名為遣。若有修
X24n0449_p0175b17║   遣。應有所得。不名為遣。此中遣者謂遣修 性。此中無
X24n0449_p0175b18║   修 。故名為遣。以 修 無故。遣亦非有。
X24n0449_p0175b19║   菩薩摩訶薩不緣一 切法。是行般若波羅蜜多。何 以
X24n0449_p0175b20║   故。菩薩知諸所緣性遠離故。若知所緣其性遠離。則
X24n0449_p0175b21║   無所行。故說菩薩行無所行。
X24n0449_p0175b22║   若諸菩薩能行般若波羅蜜多。遍知一 切所緣而行。
X24n0449_p0175b23║   除遣一 切所緣而行。
X24n0449_p0175b24║   卷五 百九十八 　卷五 百九十九　卷六 百
X24n0449_p0175c01║   菩薩能如是行。則 不緣一 切法清淨而行。何 以 故。菩
X24n0449_p0175c02║   薩遍知一 切法所緣本性清淨故。
X24n0449_p0175c03║   菩薩修 行般若波羅蜜多。於一 切法不行集。不行滅。
X24n0449_p0175c04║   不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無
X24n0449_p0175c05║   相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。何
X24n0449_p0175c06║   以 故。如是諸法。一 切皆有恃執。動 轉。戲論。愛趣。謂我
X24n0449_p0175c07║   能行如是動 轉。我於此行如是戲論。我由此行如是
X24n0449_p0175c08║   愛趣。我依此行如是恃執。此中菩薩了 知一 切恃執。
X24n0449_p0175c09║   動 轉。戲論。愛趣。害諸無知。無所恃執。無恃執故。都無
X24n0449_p0175c10║   所行。亦無執藏。無執藏故。無所繫縛。亦無離繫。亦無
X24n0449_p0175c11║   等起。如是菩薩害諸恃執修 行般若波羅蜜多。復次
X24n0449_p0175c12║   菩薩修 行般若波羅蜜多。於一 切法不行常無常。不
X24n0449_p0175c13║   行樂無樂。不行我無我。不行淨不淨。不行空不空。不
X24n0449_p0175c14║   行如幻如夢如光 影如谷響。何 以 故。如是諸法。有尋
X24n0449_p0175c15║   有伺。有行有觀。此中菩薩了 知一 切有尋有伺有行
X24n0449_p0175c16║   有觀。害一 切行。遍知諸行。修 行般若波羅蜜多。是謂
X24n0449_p0175c17║   宣說諸菩薩行。
X24n0449_p0175c18║   一 切法不可思議故。菩薩修 行甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0175c19║   亦不可思議。何 以 故。非心所生故。名不可思議。亦不
X24n0449_p0175c20║   生心故。名不可思議。若謂心生。是為顛倒。謂心不生。
X24n0449_p0175c21║   亦是顛倒。能通達心及心所俱 無所有。則 非顛倒。愚
X24n0449_p0175c22║   夫異生不能覺了 於心遠離。不能正知。亦不正知所
X24n0449_p0175c23║   緣遠離。由斯執著心即是我。心是我所。心依於我。心
X24n0449_p0175c24║   從我生。彼執心已。復執為善。或執非善。或執為樂。或
X24n0449_p0176a01║   執為苦。或執為斷。或執為常。種種法門。諸菩薩眾修
X24n0449_p0176a02║   行般若波羅蜜多。遠離顛倒心心所法。證心本性清
X24n0449_p0176a03║   淨明白。於中都無心心法起。復作是念。由所緣境心
X24n0449_p0176a04║   心所生。了 知所緣無所有故。心心所法皆不得生。既
X24n0449_p0176a05║   不得生。亦無住 滅。亦不令法有生住 等。能如是行。是
X24n0449_p0176a06║   行般若波羅蜜多。
X24n0449_p0176a07║   菩薩通達諸法若因若集。若沒若滅。無有少法不合
X24n0449_p0176a08║   般若波羅蜜多。如實了 知諸法因集滅道之 相。於一
X24n0449_p0176a09║   切法不修 不遣。何 以 故。以 一 切法無性為性。遠離自
X24n0449_p0176a10║   性。則 非實物。非實物故。無修 無遣。於一 切法無修 無
X24n0449_p0176a11║   遣。名修 般若波羅蜜多。
X24n0449_p0176a12║   菩薩修 行般若波羅蜜多。不起一 切法相應相心。不
X24n0449_p0176a13║   起一 切俱 行之 心。能就如是清淨心故。於諸有情。雖
X24n0449_p0176a14║   起遍滿慈悲喜捨。而能遣除諸有情想。於有情想無
X24n0449_p0176a15║   執而住 。於四梵住 亦無執著。成就妙慧方便 善巧。般
X24n0449_p0176a16║   若波羅蜜多速得圓滿。速圓滿故。便 於諸法無取無
X24n0449_p0176a17║   執。
X24n0449_p0176a18║   菩薩如是學時。不於一 切法學。不為超越一 切法學。
X24n0449_p0176a19║   不於一 切法生學。不於一 切法滅學。不為調伏一 切
X24n0449_p0176a20║   法故學。不為不調伏一 切法故學。不為攝伏移轉一
X24n0449_p0176a21║   切法故學。不為趣入 安住 一 切法故學(九十八 卷止)。
X24n0449_p0176a22║   菩薩如是學時。不於一 切法學。若常若無常。若樂若
X24n0449_p0176a23║   苦若空若不空。若我若無我。不緣一 切法。若過去行。
X24n0449_p0176a24║   若未來行。若現在行。雖以 空寂靜無我行相。觀察過
X24n0449_p0176b01║   去。而不以 空寂靜無我行於過去。雖以 空寂靜無我
X24n0449_p0176b02║   行相觀察未來。而不以 空寂靜無我行於未來。雖以
X24n0449_p0176b03║   空寂靜無我行相觀察現在。而不以 空寂靜無我行
X24n0449_p0176b04║   於現在。菩薩能如是行。雖觀過去空。無我。無我所。無
X24n0449_p0176b05║   常無恒。無久 安住 不變易法。而不如是行於過去。雖
X24n0449_p0176b06║   觀未來空。無我。無我所。無常無恒。無久 安住 不變易
X24n0449_p0176b07║   法。而不如是行於未來。雖觀現在空。無我。無我所。無
X24n0449_p0176b08║   常。無恒。無久 安住 不變易法。而不如是行於現在。能
X24n0449_p0176b09║   如是行。能如是住 。修 行般若波羅蜜多速得圓滿。能
X24n0449_p0176b10║   如是行。則 不緣一 切法。以 一 切法非所緣故。以 一 切
X24n0449_p0176b11║   法非能緣故。非一 切法有所取故。而可於彼說有所
X24n0449_p0176b12║   緣。若有所緣。則 有動 作計著執取。若有執取。即有憂
X24n0449_p0176b13║   苦猛利 愁箭悲惱歎生。若有所緣。即有恃執動 轉戲
X24n0449_p0176b14║   論。
X24n0449_p0176b15║   能如是行。則 於一 切法不起分別 。無異分別 。能如是
X24n0449_p0176b16║   行。能如是住 。一 切惡魔不能障礙。成就般若波羅蜜
X24n0449_p0176b17║   多利 慧刀 劒具 大勢 力 。是諸菩薩於一 切處無所依
X24n0449_p0176b18║   止。何 以 故。若有所依。則 有移轉。若有移轉。則 有動 搖。
X24n0449_p0176b19║   若有動 搖。則 有戲論。若諸有情。有依有轉。動 搖戲論。
X24n0449_p0176b20║   隨魔力 行。未脫魔境。菩薩不依止一 切法。證得一 切
X24n0449_p0176b21║   依止淨法。依止清淨微妙智見。修 行般若波羅蜜多。
X24n0449_p0176b22║   由此惡魔不能得便 。
X24n0449_p0176b23║   修 行般若波羅蜜多。不行一 切法合離相。不行一 切
X24n0449_p0176b24║   法清淨不清淨相。能如是行。則 不與一 切法若合若
X24n0449_p0176c01║   離。何 以 故。以 一 切法無合離故。善勇 猛。合者謂常。離
X24n0449_p0176c02║   者謂斷。一 切法性。不為合故離故現前 。若諸法性為
X24n0449_p0176c03║   合為離現在前 者。則 應諸法可得。不可得故。佛不施
X24n0449_p0176c04║   設。愚夫異生妄見合離。顛倒繫縛。馳流生死。謂合得
X24n0449_p0176c05║   合。住 合見合。執有合故。便 執有離。謂除遣合而得離
X24n0449_p0176c06║   故。善勇 猛。若處有合。是處有離。若於合中無得無恃。
X24n0449_p0176c07║   不起執著。亦不見離。若於離中有得有恃。起執著者。
X24n0449_p0176c08║   彼便 有合。與生死苦未可別 離。菩薩觀諸法性非合
X24n0449_p0176c09║   非離。亦不為法若合若離而有所作。或有修 學。如是
X24n0449_p0176c10║   安住 。速能圓滿一 切智法。
X24n0449_p0176c11║   修 行般若波羅蜜多。不行一 切法著無著。所緣清淨
X24n0449_p0176c12║   不清淨。都不見行。及不行法。能如是行。速能圓滿一
X24n0449_p0176c13║   切智法(九十九卷止)。
X24n0449_p0176c14║   修 行般若波羅蜜多。不行一 切法開顯不開顯。寂靜
X24n0449_p0176c15║   不寂靜。清淨不清淨。遠離不遠離。能如是行。速能圓
X24n0449_p0176c16║   滿一 切智法。
X24n0449_p0176c17║   菩薩能如是行。不住 一 切法。非一 切法有可住 義。所
X24n0449_p0176c18║   以 者何 。以 一 切法皆無執藏。無執藏故。無可住 者。善
X24n0449_p0176c19║   勇 猛。以 無所住 及無不住 為方便 故。說一 切法都無
X24n0449_p0176c20║   可住 。如四大河無熱池出。未入 大海終無住 義。如是
X24n0449_p0176c21║   諸法乃至無造諸行未盡。終無住 義。
X24n0449_p0176c22║   手執如是甚深般若波羅蜜多相應法教。是諸菩薩。
X24n0449_p0176c23║   設不現前 蒙佛授記。當知已近蒙佛授記。或復不久
X24n0449_p0176c24║   當蒙諸佛現前 受記。
X24n0449_p0177a01║   一 切法無著無縛。無有少法為著為縛而現在前 。由
X24n0449_p0177a02║   此亦得無解脫義。善勇 猛。一 切法無著無縛。亦無解
X24n0449_p0177a03║   脫。言著縛者。謂於法性執著繫縛。法性既無。故不可
X24n0449_p0177a04║   說有著有縛。言解脫者。謂脫著縛。彼二 既無。故無解
X24n0449_p0177a05║   脫。
X24n0449_p0177a06║   如是法門。非諸雜染弊有情類手所能得。非魔羅網
X24n0449_p0177a07║   所拘縶者之 所行地。是性調善極聰慧者之 所行地。
X24n0449_p0177a08║   般若波羅蜜多甚深法門。受持一 句。尚獲無量無邊
X24n0449_p0177a09║   功 德。況有於此大般若經。能具 受持。轉讀書寫。供 養
X24n0449_p0177a10║   流布。廣為他說。彼所獲福不可思議。
X24n0449_p0177a11║   大般若波羅蜜經六 百卷
X24n0449_p0177a12║   
X24n0449_p0177a13║   般若義同文異(節義詳載綱要第八 卷初 分後)。
X24n0449_p0177a14║   第二 分。
X24n0449_p0177a15║   修 行般若波羅蜜多時。於一 切有情。起平等心。於一
X24n0449_p0177a16║   切法性。皆得平等。安立一 切有情於一 切法平等性
X24n0449_p0177a17║   中(觀照品)。
X24n0449_p0177a18║   復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云 何 。即一 切法。
X24n0449_p0177a19║   是菩薩摩訶薩不。不也世 尊。離一 切法。有菩薩摩訶
X24n0449_p0177a20║   薩不。不也世 尊。佛告善現。汝觀何 義。作如是言。即色
X24n0449_p0177a21║   等法。非菩薩摩訶薩。離色等法。無菩薩摩訶薩耶。善
X24n0449_p0177a22║   現白佛言。若菩提。若薩埵。若色等法。尚畢竟不可得。
X24n0449_p0177a23║   性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有如何 可。言即
X24n0449_p0177a24║   色等法是菩薩摩訶薩。離色等法有菩薩摩訶薩耶。
X24n0449_p0177b01║   佛告善現。如是如是。如汝所說。若菩提。若薩埵。若色
X24n0449_p0177b02║   等法不可得故。諸菩薩摩訶薩亦不可得。諸菩薩摩
X24n0449_p0177b03║   訶薩不可得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。
X24n0449_p0177b04║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多。應如是學。復次
X24n0449_p0177b05║   善現。所言菩薩摩訶薩者。即色真如是菩薩摩訶薩
X24n0449_p0177b06║   不。不也世 尊。離色真如有菩薩摩訶薩不。不也世 尊。
X24n0449_p0177b07║   佛告善現。汝觀何 義。作如是言。即色等法真如非菩
X24n0449_p0177b08║   薩摩訶薩。離色等法真如無菩薩摩訶薩耶。善現白
X24n0449_p0177b09║   佛言。色等法尚畢竟不可得。性非有故。況有色等法
X24n0449_p0177b10║   真如。此真如既非有。如何 可言即色等法真如是菩
X24n0449_p0177b11║   薩摩訶薩。離色等法真如有菩薩摩訶薩。佛告善現。
X24n0449_p0177b12║   如是如是。如汝所說。色等法不可得故。色等法真如
X24n0449_p0177b13║   亦不可得。色等法及真如不可得故。諸菩薩摩訶薩
X24n0449_p0177b14║   亦不可得。諸菩薩摩訶薩不可得故。所行般若波羅
X24n0449_p0177b15║   蜜多亦不可得。善現。諸菩薩摩訶薩。修 行般若波羅
X24n0449_p0177b16║   蜜多。應如是學(善現品。與綱要第一 卷二 十二 葉。經文參看)。
X24n0449_p0177b17║   復次善現。所言般若波羅蜜多者。色增語是菩薩摩
X24n0449_p0177b18║   訶薩不。不也世 尊。色常增語是菩薩摩訶薩不。不也
X24n0449_p0177b19║   世 尊。色無常增語是菩薩摩訶薩不。不也世 尊。乃至
X24n0449_p0177b20║   一 切法雜染增語。清淨增語。是菩薩摩訶薩不。不也
X24n0449_p0177b21║   世 尊。佛告善現。汝觀何 義作如是言。色等法增語。非
X24n0449_p0177b22║   菩薩摩訶薩。復觀何 義作如是言。色等法若常若無
X24n0449_p0177b23║   常增語。乃至若生若滅增語。亦非菩薩摩訶薩耶。善
X24n0449_p0177b24║   現白佛言。世 尊。色等法尚不可得。性非有故。況有色
X24n0449_p0177c01║   等法增語。此增語既非有。如何 可言色等法增語是
X24n0449_p0177c02║   菩薩摩訶薩。乃至色等法生滅增語是菩薩摩訶薩。
X24n0449_p0177c03║   佛言。如是如是。如汝所說。色等法及常無常等不可
X24n0449_p0177c04║   得故。色等法增語及常無常等增語亦不可得。法及
X24n0449_p0177c05║   增語不可得故。諸菩薩摩訶薩亦不可得。諸菩薩摩
X24n0449_p0177c06║   訶薩不可得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。
X24n0449_p0177c07║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多。應如是學(善現品。與
X24n0449_p0177c08║   綱要第一 卷二 十三葉。經文參看)。
X24n0449_p0177c09║   善現。非離有為施設無為。非離無為施設有為(善現品)。
X24n0449_p0177c10║   復次世 尊。諸菩薩摩訶薩。修 行般若波羅蜜多時。應
X24n0449_p0177c11║   當如是審諦觀察。何 者是般若波羅蜜多。何 故名般
X24n0449_p0177c12║   若波羅蜜多。誰之 般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜
X24n0449_p0177c13║   多為何 所用。審諦觀察。若法無所有。不可得。是為般
X24n0449_p0177c14║   若波羅蜜多(勝軍品)。
X24n0449_p0177c15║   善現言。何 等為法。云 何 常於此法愛樂欣喜。佛告善
X24n0449_p0177c16║   現。所言法者。謂色。非色。皆無自性。都不可得。不可破
X24n0449_p0177c17║   壞。不可分別 。是名為法。言愛法者。謂於此法起欲希
X24n0449_p0177c18║   求。言樂法者。謂於此法稱讚功 德。言欣法者。謂於此
X24n0449_p0177c19║   法歡喜信 受。言喜法者。謂於此法慕多修 習。親近愛
X24n0449_p0177c20║   重。以 無得而為方便 。常能如是愛樂欣喜。而不憍舉。
X24n0449_p0177c21║   決定能於大有情眾當為上首(譬喻品)。
X24n0449_p0177c22║   菩薩摩訶薩修 行無縛無解六 波羅蜜多。能證無縛
X24n0449_p0177c23║   無解一 切法性。是名被無縛無解大乘鎧者(無縛解品)。
X24n0449_p0177c24║   諸佛弟子。於一 切法無依著者。法爾皆能隨所問詰。
X24n0449_p0178a01║   一 一 酬答。自在無畏。何 以 故。以 一 切法無所依故(遠離
X24n0449_p0178a02║   品)。
X24n0449_p0178a03║   憍尸迦。諸菩薩摩訶薩迴向心則 非心。菩提心亦非
X24n0449_p0178a04║   心。不應非心迴向非心。心亦不應迴向非心。非心不
X24n0449_p0178a05║   應迴向於心。心亦不應迴向於心。何 以 故。非心即是
X24n0449_p0178a06║   不可思議。不可思議即是非心。如是二 種。俱 無所有。
X24n0449_p0178a07║   無所有中。無迴向義。憍尸迦。心無自性。心性無故。心
X24n0449_p0178a08║   所亦無。心及心所既無自性故。心亦無迴向心義。若
X24n0449_p0178a09║   作是觀。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多(帝釋品)。
X24n0449_p0178a10║   一 切法性。無所依止。無所繫屬。由此因緣。無生無起。
X24n0449_p0178a11║   無知無見。當知甚深般若波羅蜜多。雖生如來應正
X24n0449_p0178a12║   等覺。亦能示現世 間實相。而無所生。亦無所示(示相品)。
X24n0449_p0178a13║   能示如來應正等覺世 間相者。謂令不起此世 間想。
X24n0449_p0178a14║   亦令不起他世 間想。所以 者何 。以 一 切法皆無所有。
X24n0449_p0178a15║   實不可得。無可依彼起此世 間他世 間想(示相品)。
X24n0449_p0178a16║   不可思議。思議滅故。不可稱量。稱量滅故。無數量。數
X24n0449_p0178a17║   量滅故。無等等。等等滅故。不可思議者。但 有不可思
X24n0449_p0178a18║   議增語。不可稱量者。但 有不可稱量增語。無數量者。
X24n0449_p0178a19║   但 有無數量增語。無等等者。但 有無等等增語(示相品。與
X24n0449_p0178a20║   綱要五 卷十六 葉。經文參看)。
X24n0449_p0178a21║   雖諸聲聞獨覺菩薩。皆依如是甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0178a22║   精勤 修 學。各得究竟所作事 業。而是般若波羅蜜多。
X24n0449_p0178a23║   無增無減(成辦品)。
X24n0449_p0178a24║   菩薩摩訶薩。雖聞真如與一 切法無二 無別 。而無滯
X24n0449_p0178b01║   礙。所以 者何 。真如與法不可說一 。不可說異。不可說
X24n0449_p0178b02║   俱 及不俱 故。菩薩摩訶薩。終不觀他好惡長短。平等
X24n0449_p0178b03║   憐愍而為說法。不觀法師種性好惡。唯求所說微妙
X24n0449_p0178b04║   法義。善現。不退轉菩薩。具 如是等諸行狀相(不退轉品)。
X24n0449_p0178b05║   不退轉菩薩。修 行般若波羅蜜多。通達諸法皆無所
X24n0449_p0178b06║   有。常不遠離菩提作意。不樂觀察論說諸蘊。諸處。諸
X24n0449_p0178b07║   界。所以 者何 。是菩薩於蘊處界。性相空理已善思惟。
X24n0449_p0178b08║   善通達故。不樂觀察論說眾事 。所以 者何 。是菩薩於
X24n0449_p0178b09║   一 切眾。性相皆空。已善思惟。善通達故。不樂觀察論
X24n0449_p0178b10║   說五 事 。是菩薩住 本性空。不見少法有勝有劣 貴賤
X24n0449_p0178b11║   相故。不樂觀察論說賊事 。是菩薩住 自相空。不見少
X24n0449_p0178b12║   法有得有失與奪相故。不樂觀察論說軍事 。是菩薩
X24n0449_p0178b13║   住 本性空。不見諸法有多有少聚散相故。不樂觀察
X24n0449_p0178b14║   論說戰事 。是菩薩住 真如一 切法空。不見少法有強
X24n0449_p0178b15║   有弱愛恚相故。不樂觀察論說城邑事 。是菩薩住 虗
X24n0449_p0178b16║   空界空。不見少法有攝不攝好惡相故。不樂觀察論
X24n0449_p0178b17║   說聚落事 。是菩薩住 一 切法空。不見少法有增有減
X24n0449_p0178b18║   合離相故。不樂觀察論說國土事 。是菩薩安住 實際。
X24n0449_p0178b19║   不見諸法有屬不屬此彼相故。不樂觀察論說我有
X24n0449_p0178b20║   情。乃至知者見者事 。是菩薩住 畢竟空。都不見我乃
X24n0449_p0178b21║   至見者若有若無差別 相故。不樂觀察論說相好事 。
X24n0449_p0178b22║   是菩薩善住 無相。不見諸法有好有醜差別 相故。是
X24n0449_p0178b23║   菩薩摩訶薩。不樂觀察論說世 間如是等事 。但 樂觀
X24n0449_p0178b24║   察論說般若波羅蜜多。所以 者何 。甚深般若波羅蜜
X24n0449_p0178c01║   多遠離眾相。能證無上正等覺故(轉不轉品)。
X24n0449_p0178c02║   是菩薩摩訶薩。雖行一 切法空。而愛樂正法。不愛非
X24n0449_p0178c03║   法。恒願饒益一 切有情。雖行不可得空。而常稱讚三
X24n0449_p0178c04║   寶功 德。利 益安樂一 切有情。雖行諸法真如法界一
X24n0449_p0178c05║   味之 相。而樂稱讚真如法界種種功 德。雖知諸法皆
X24n0449_p0178c06║   畢竟空。而愛善友。不愛惡友(轉不轉品)。
X24n0449_p0178c07║   是菩薩摩訶薩。若晝若夜。常不遠離念佛作意。常不
X24n0449_p0178c08║   遠離聞法作意。由此因緣。隨諸國土。有佛世 尊現說
X24n0449_p0178c09║   正法。即乘願力 。往彼受生。或乘神通。往彼聽法。由是
X24n0449_p0178c10║   因緣。此諸菩薩生生之 處。常不離佛。恒聞正法。無間
X24n0449_p0178c11║   無斷。是菩薩摩訶薩。常為利 樂諸有情故。雖能現起
X24n0449_p0178c12║   初 靜慮定。乃至非想非非想處定。而巧方便 起欲界
X24n0449_p0178c13║   心。教諸有情十善業道。亦隨願力 現生欲界。有佛國
X24n0449_p0178c14║   土。供 養恭敬尊重讚歎諸佛世 尊。聽聞正法。修 諸勝
X24n0449_p0178c15║   行(轉不轉品)。
X24n0449_p0178c16║   菩薩摩訶薩護正法時。應作是念。我不為護一 佛。二
X24n0449_p0178c17║   佛。乃至百千諸佛正法。普為護持十方三世 諸佛正
X24n0449_p0178c18║   法。令不虧損。何 等名為諸佛正法。一 切如來應正等
X24n0449_p0178c19║   覺。所覺所說一 切法空。如是名為諸佛正法(轉不轉品。與綱
X24n0449_p0178c20║   要第五 卷三十八 葉。經文參看)。
X24n0449_p0178c21║   依深般若波羅蜜多所起迴向。是為最勝迴向。遠離
X24n0449_p0178c22║   般若波羅蜜多所起迴向。是為下劣 迴向(甚深義品)。
X24n0449_p0178c23║   復次善現。有菩薩摩訶薩。具 修 六 種波羅蜜多。見諸
X24n0449_p0178c24║   有情生死長遠。諸有情界其數無邊。見此事 已。作是
X24n0449_p0179a01║   思惟。生死邊際猶如虗空。諸有情界亦如虗空。雖無
X24n0449_p0179a02║   真實諸有情類流轉生死。及得解脫。而諸有情妄執
X24n0449_p0179a03║   為有。輪迴生死。受苦無邊。我當云 何 方便 濟拔。既思
X24n0449_p0179a04║   惟已。作是願言。我當精勤 。無所顧戀。修 行六 種波羅
X24n0449_p0179a05║   蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等
X24n0449_p0179a06║   菩提。為諸有情說無上法。皆令解脫生死大苦。亦令
X24n0449_p0179a07║   證知生死解脫。都無所有。畢竟皆空。善現。是菩薩由
X24n0449_p0179a08║   此六 種波羅蜜多速得圓滿。疾能證得一 切智智(願行
X24n0449_p0179a09║   品。與綱要六 卷首葉。經文參看)。
X24n0449_p0179a10║   如堅翅鳥。飛騰虗空。自在翱翔。久 不墮落。雖依空戲
X24n0449_p0179a11║   而不據空。亦不為空之 所拘礙。諸菩薩亦復如是。雖
X24n0449_p0179a12║   於空無相無願解脫門。數數習近安住 修 行。而於中
X24n0449_p0179a13║   能不作證。由不證故。不墮聲聞及獨覺地。若時無上
X24n0449_p0179a14║   正等菩提。因行善根一 切成熟。爾時方證實際(習近品。與
X24n0449_p0179a15║   綱要六 卷首葉。經文參看)。
X24n0449_p0179a16║   以 如虗空無盡行住 。引發般若波羅蜜多。如實觀察
X24n0449_p0179a17║   十二 緣起。速能圓滿甚深般若波羅蜜多。如是觀察
X24n0449_p0179a18║   緣起法時。不見有法。無因而生。不見有法。無因而滅。
X24n0449_p0179a19║   不見有法。性相常住 。不生不滅(無盡品。與綱要卷六 十七葉。經文參看)。
X24n0449_p0179a20║   善現言。云 何 於無名相法。以 名相說而言不壞。佛告
X24n0449_p0179a21║   善現。我隨世 俗 於一 切法假立名相。為諸有情方便
X24n0449_p0179a22║   宣說而無執著。故無所壞。若諸聖者。於名著名。於相
X24n0449_p0179a23║   著相。則 亦應於空著空。於無相著無相。於無願著無
X24n0449_p0179a24║   願。於真如著真如。於法界著法界。於實際著實際。於
X24n0449_p0179b01║   無為著無為。善現。是一 切法。唯有假名。惟有假相。而
X24n0449_p0179b02║   無真實。菩薩摩訶薩住 一 切法。但 假名相行深般若
X24n0449_p0179b03║   波羅蜜多。而於其中無所執著(巧便 品。與綱要六 卷三十二 葉。經文參看)。
X24n0449_p0179b04║   善現復白佛言。諸菩薩修 如來道。得圓滿已。豈於實
X24n0449_p0179b05║   際亦不證住 。佛告善現。諸菩薩摩訶薩。成熟有情嚴
X24n0449_p0179b06║   淨佛土。及修 大願。若未圓滿。猶於實際未應證住 。若
X24n0449_p0179b07║   已圓滿。乃於實際應可證住 。善現言。為何 所住 。證住
X24n0449_p0179b08║   實際。佛告善現。汝何 所住 。得盡諸漏。心永解脫。善現
X24n0449_p0179b09║   對曰。非我有住 。得盡諸漏。心永解脫。然我盡漏心得
X24n0449_p0179b10║   解脫。都無所住 。佛告善現。諸菩薩摩訶薩。亦復如是。
X24n0449_p0179b11║   行深般若波羅蜜多。都無所住 (巧便 品。初 分平答三智少此二 問二 答提
X24n0449_p0179b12║   出。與道相智一 段問答參看。見綱要六 卷之 三十三葉)。
X24n0449_p0179b13║   善現復問。諸煩惱斷。得無為不。佛言如是。善現復問。
X24n0449_p0179b14║   聲聞獨覺。不得無為。煩惱斷不。佛言不爾。善現復問。
X24n0449_p0179b15║   無為法中。有差別 不。佛言不爾。善現言。若無為法無
X24n0449_p0179b16║   差別 者。佛何 故說。如來習氣相續永斷。聲聞獨覺猶
X24n0449_p0179b17║   未永斷。佛言。習氣相續。實非煩惱。然諸聲聞及諸獨
X24n0449_p0179b18║   覺。煩惱已斷。猶有少分似 貪瞋癡。動 發身語。即說此
X24n0449_p0179b19║   為習氣相續。諸佛世 尊。究竟無有(巧便 品。與初 分習氣相續。實非煩惱
X24n0449_p0179b20║   後。經文參看)。
X24n0449_p0179b21║   無所得法。能得無所得(巧便 品。與俱 不可得一 段。經文參看)。
X24n0449_p0179b22║   菩薩摩訶薩雖作大饒益事 。而竟不見有實有情得
X24n0449_p0179b23║   涅槃者。但 見妄想眾苦寂滅(樹喻品)。
X24n0449_p0179b24║   善現即白佛言。若一 切法皆以 無性為自性者。云 何
X24n0449_p0179c01║   如來應正等覺。於一 切法無性為性現等覺已。說名
X24n0449_p0179c02║   為佛。於一 切法及諸境界。得自在轉。佛告善現。一 切
X24n0449_p0179c03║   法皆以 無性為自性。我本修 學菩薩道時。無倒修 行
X24n0449_p0179c04║   布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。由此離欲
X24n0449_p0179c05║   惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入 初 靜慮具 足住 。如
X24n0449_p0179c06║   是乃至斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入
X24n0449_p0179c07║   第四靜慮具 足住 。我於爾時。於諸靜慮及靜慮支。雖
X24n0449_p0179c08║   善取相而無所執。於靜慮及靜慮支。不生味著。於諸
X24n0449_p0179c09║   靜慮及靜慮支。都無所得。我於爾時。於四靜慮行相
X24n0449_p0179c10║   清淨。無所分別 。我於爾時。於諸靜慮及靜慮支。雖善
X24n0449_p0179c11║   純熟。而不受彼所得果報。但 依靜慮令心引發神境。
X24n0449_p0179c12║   天耳。他心。宿住 。天眼智通。於此五 通。雖善取相而無
X24n0449_p0179c13║   所執。亦不愛味。於諸通境都無所得。亦不分別 。如空
X24n0449_p0179c14║   而住 。我於爾時觀一 切法。平等平等。無性為性。以 一
X24n0449_p0179c15║   剎那相應般若。證得無上正等菩提。謂如實如是苦
X24n0449_p0179c16║   聖諦。是集聖諦。是滅聖諦。是道聖諦。皆同一 相。所謂
X24n0449_p0179c17║   無相。如是無相亦無所有。由此成就如來十力 。四無
X24n0449_p0179c18║   所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。并十八 佛不共
X24n0449_p0179c19║   法等。無量無數不可思議微妙功 德。以 佛妙智。安立
X24n0449_p0179c20║   有情三聚差別 。隨其所應。方便 化導。令獲殊勝利 益
X24n0449_p0179c21║   安樂(漸次品。與七卷首葉。經文參看)。
X24n0449_p0179c22║   菩薩摩訶薩。見諸愚夫。於非我中而住 我想。於非有
X24n0449_p0179c23║   情住 有情想。乃至於非知者住 知者想。非見者住 見
X24n0449_p0179c24║   者想。是菩薩摩訶薩。見是事 已。深生憐愍。方便 教化。
X24n0449_p0180a01║   令離顛倒妄想執著。安置無想甘露界中。住 是界中。
X24n0449_p0180a02║   不復現起我想。乃至知見者想。是時一 切掉動 散亂
X24n0449_p0180a03║   戲論分別 。不復現行。心多安住 寂靜澹泊無戲論界
X24n0449_p0180a04║   (實說品)。
X24n0449_p0180a05║   復次善現。我為新學諸菩薩說涅槃非化。非別 實有
X24n0449_p0180a06║   不空涅槃。是故不應執此為難。善現便 白佛言。云 何
X24n0449_p0180a07║   方便 教誡教授新學菩薩。令知諸法自性常空。佛告
X24n0449_p0180a08║   善現。豈一 切法先有後無而不常空。然一 切法先既
X24n0449_p0180a09║   非有。後亦非無。自性常空。不應驚怖。應作如是方便
X24n0449_p0180a10║   教誡教授(空性品)。
X24n0449_p0180a11║   第三分。
X24n0449_p0180a12║   諸天思惟我等常設種種方便 。令是菩薩離淫欲法。
X24n0449_p0180a13║   從初 發心。乃至證得所求無上正等菩提。常修 梵行。
X24n0449_p0180a14║   於順結法。不生貪染。所以 者何 。行非梵行。生於梵天。
X24n0449_p0180a15║   尚能為礙。況證無上正等菩提。是故菩薩斷欲出家。
X24n0449_p0180a16║   修 梵行者。能得無上正等菩提。非不出家。行非梵行。
X24n0449_p0180a17║   爾時舍利 子白佛言。諸菩薩為要當有父母妻子諸
X24n0449_p0180a18║   親友耶。佛言。或有菩薩。具 有妻子眷屬。而修 菩薩摩
X24n0449_p0180a19║   訶薩行。或有菩薩。無有妻子。從初 發心。乃至成佛。常
X24n0449_p0180a20║   修 梵行。不壞童真。或有菩薩。方便 善巧。先現受用五
X24n0449_p0180a21║   妙欲境。後方厭捨。勤 修 梵行。乃得無上正等菩提。如
X24n0449_p0180a22║   彼幻師。幻作種種。彼幻所作。為有實不。舍利 子言。不
X24n0449_p0180a23║   也世 尊。佛言。菩薩亦復如是。為欲成熟有情。示受五
X24n0449_p0180a24║   欲而實無染。所以 者何 。諸菩薩於五 欲中深生厭患。
X24n0449_p0180b01║   不為彼過之 所塗染。以 無量門訶毀諸欲。謂作是念。
X24n0449_p0180b02║   欲如熾火。欲如糞穢。欲如魁膾。欲如怨敵。欲如毒器。
X24n0449_p0180b03║   欲如闇井。豈有真實為諸欲事 。但 為方便 饒益有情。
X24n0449_p0180b04║   化現斯事 (緣起品)。
X24n0449_p0180b05║   舍利 子言。彼於何 處不能出離。佛言。彼於欲界色無
X24n0449_p0180b06║   色界不能出離。便 於聲聞獨覺菩薩及諸佛法不能
X24n0449_p0180b07║   成辦。設於三界能出離者。而於二 乘不能出離。由此
X24n0449_p0180b08║   不能信 解深法(善現品。與綱要一 卷三十一 葉。不能信 受經文參看)。
X24n0449_p0180b09║   次答大乘從何 處出。至何 處住 者。善現。當知大乘從
X24n0449_p0180b10║   三界中出。至一 切智智中住 。然以 無二 為方便 故。無
X24n0449_p0180b11║   出無住 。所以 者何 。若大乘。若一 切智智。如是二 法不
X24n0449_p0180b12║   合不散。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無
X24n0449_p0180b13║   對。皆同一 相。所謂無相。無相之 法無出無住 。非已出
X24n0449_p0180b14║   已住 。非當出當住 。非今出今住 。其有欲令無相之 法
X24n0449_p0180b15║   有出住 者。則 為欲令真如。法界。法性。不虗妄性。不變
X24n0449_p0180b16║   異性。平等性。離生性。法定。法住 。實際。虗空界。不思議
X24n0449_p0180b17║   界。亦有出住 。所以 者何 。真如乃至不思議界。皆不能
X24n0449_p0180b18║   從三界中出。亦不能至一 切智智中住 。何 以 故。真如
X24n0449_p0180b19║   真如自性空。乃至不思議界。不思議界自性空故。其
X24n0449_p0180b20║   有欲令無相之 法有出住 者。則 為欲令斷界。離界。滅
X24n0449_p0180b21║   界。安隱界。寂靜界。無生界。無滅界。無性界。無相界。無
X24n0449_p0180b22║   作界。無為界。亦有出住 。所以 者何 。斷界乃至無為界。
X24n0449_p0180b23║   皆不能從三界中出。亦不能至一 切智智中住 。何 以
X24n0449_p0180b24║   故。斷界。斷界自性空。乃至無為界。無為界自性空故。
X24n0449_p0180c01║   其有欲令無相之 法有出住 者。則 為欲令名字假想
X24n0449_p0180c02║   施設言說。亦有出住 。所以 者何 。名字假想。施設言說。
X24n0449_p0180c03║   皆不能從三界中出。亦不能至一 切智智中住 。何 以
X24n0449_p0180c04║   故。名字假想施設言說。名字假想施設言說自性空
X24n0449_p0180c05║   故。
X24n0449_p0180c06║   善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。雖觀諸
X24n0449_p0180c07║   法皆無所有。都不可得。畢竟淨故。無乘大乘而出住
X24n0449_p0180c08║   者。然無所得而為方便 。乘於大乘。從三界生死中出。
X24n0449_p0180c09║   至一 切智智中住 。窮未來際利 樂有情。無斷無盡(善現
X24n0449_p0180c10║   品。與綱要二 卷末葉。參看)。
X24n0449_p0180c11║   現前 發起無倒隨喜迴向心者。應作是念。色乃至識。
X24n0449_p0180c12║   與解脫等。廣說乃至一 切相智。與解脫等。戒蘊等五 。
X24n0449_p0180c13║   與解脫等。於一 切法所起勝解。與解脫等。三世 諸佛。
X24n0449_p0180c14║   與解脫等。三世 諸法。與解脫等。一 切隨喜及諸迴向。
X24n0449_p0180c15║   與解脫等。佛及弟子并諸獨覺諸根熟變。與解脫等。
X24n0449_p0180c16║   佛及弟子并諸獨覺所得涅槃。與解脫等。諸佛菩薩
X24n0449_p0180c17║   獨覺聲聞諸法法性。與解脫等。一 切有情及一 切法。
X24n0449_p0180c18║   并彼法性。與解脫等(隨喜迴向品。與綱要四卷二 十六 葉。解脫亦如是經文參看)。
X24n0449_p0180c19║   若於如來應正等覺。取相憶念。皆是執著(歎淨品)。
X24n0449_p0180c20║   善現白佛言。甚深般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。達
X24n0449_p0180c21║   一 切法自性空故。於此大般若波羅蜜多中。轉法輪
X24n0449_p0180c22║   事 。都不可得。以 一 切法永不生。能轉所轉不可得故。
X24n0449_p0180c23║   善現復白佛言。世 尊。甚深般若波羅蜜多。是無邊波
X24n0449_p0180c24║   羅蜜多。如是善現。如太虗空無邊際故。是平等波羅
X24n0449_p0181a01║   蜜多。以 一 切法性平等故。是遠離波羅蜜多。畢竟空
X24n0449_p0181a02║   故。是難屈伏波羅蜜多。以 一 切法不可得故。是無足
X24n0449_p0181a03║   跡波羅蜜多。以 一 切法無名體故。是虗空波羅蜜多。
X24n0449_p0181a04║   入 息出息不可得故。是不可說。波羅蜜多。此中無尋
X24n0449_p0181a05║   亦無伺故。是無名波羅蜜多。受想行等不可得故。是
X24n0449_p0181a06║   無轉波羅蜜多。以 一 切法來故。是不可引波羅蜜多。
X24n0449_p0181a07║   以 一 切法不可取故。是盡波羅蜜多。以 一 切法畢竟
X24n0449_p0181a08║   盡故。是無生滅波羅蜜多。以 一 切法無滅生故。是無
X24n0449_p0181a09║   作波羅蜜多。以 諸作者不可得故。是無知波羅蜜多。
X24n0449_p0181a10║   以 諸知者不可得故。是無移動 波羅蜜多。以 死生者
X24n0449_p0181a11║   不可得故。是無調伏波羅蜜多。以 一 切法可調伏性
X24n0449_p0181a12║   不可得故。是如夢如響乃至如變化事 波羅蜜多。以
X24n0449_p0181a13║   一 切如夢如響乃至如變化事 不可得故。是無染淨
X24n0449_p0181a14║   波羅蜜多。以 染淨因不可得故。是無塗染波羅蜜多。
X24n0449_p0181a15║   彼所依法不可得故。是無戲論波羅蜜多。諸戲論事
X24n0449_p0181a16║   永滅除故。是無慢執波羅蜜多。破壞一 切慢執事 故。
X24n0449_p0181a17║   是無動 轉波羅蜜多。住 法界故。是離染著波羅蜜多。
X24n0449_p0181a18║   覺一 切法非虗妄故。是無等起波羅蜜多。於一 切法
X24n0449_p0181a19║   無分別 故。是寂靜波羅蜜多。於諸法相無所得故。是
X24n0449_p0181a20║   無貪瞋癡波羅蜜多。除滅一 切三毒事 故。是無煩惱
X24n0449_p0181a21║   波羅蜜多。離分別 故。是離有情波羅蜜多。達諸有情
X24n0449_p0181a22║   無所有故。是無斷壞波羅蜜多。此能等起一 切法故。
X24n0449_p0181a23║   是無二 邊波羅蜜多。離二 邊故。是無雜壞波羅蜜多。
X24n0449_p0181a24║   以 一 切法不壞雜故。是無取著波羅蜜多。超過聲聞
X24n0449_p0181b01║   獨覺地故。是無分別 波羅蜜多。一 切分別 不可得故。
X24n0449_p0181b02║   是無分限波羅蜜多。諸法分限不可得故。是如虗空
X24n0449_p0181b03║   波羅蜜多。於一 切法無滯礙故。是無常苦無我波羅
X24n0449_p0181b04║   蜜多。於一 切法滅壞逼迫無執著故。是空無相無願
X24n0449_p0181b05║   波羅蜜多。達一 切法都無所有。遠離諸相不可願故。
X24n0449_p0181b06║   是內空乃至無性自性空波羅蜜多。知所空法不可
X24n0449_p0181b07║   得故。是四念住 乃至十八 佛不共法波羅蜜多。知身
X24n0449_p0181b08║   受心法皆不可得。乃至超諸聲聞獨覺法故。是如來
X24n0449_p0181b09║   波羅蜜多。能如實說一 切法故。是自然波羅蜜多。於
X24n0449_p0181b10║   一 切法自在轉故。是正等覺波羅蜜多。於一 切法能
X24n0449_p0181b11║   正等覺一 切相故(讚德品)。
X24n0449_p0181b12║   聞說般若波羅蜜多甚深經時。心不清淨而捨去者。
X24n0449_p0181b13║   隨彼所起不清淨心。厭捨此經。舉步多少。便 減爾許
X24n0449_p0181b14║   劫 數功 德。獲爾許劫 障菩提罪。受彼罪已。更爾許時。
X24n0449_p0181b15║   發勤 精進。求趣無上正等菩提。修 諸菩薩難行苦行。
X24n0449_p0181b16║   方可復本(魔事 品)。
X24n0449_p0181b17║   如來應正等覺。依法而住 。此法即是甚深般若波羅
X24n0449_p0181b18║   蜜多(現世 間品)。
X24n0449_p0181b19║   應如是學甚深般若波羅蜜多方便 善巧。乃能安住
X24n0449_p0181b20║   所應住 法。如是安住 。則 於一 切法得無障礙。何 以 故。
X24n0449_p0181b21║   從本際來。不攝受一 切法。所以 者何 。一 切法不可攝
X24n0449_p0181b22║   受。若不可攝受。則 非一 切法。說是所應。住 法時。二 千
X24n0449_p0181b23║   菩薩同時證得無生法忍(真如品)。
X24n0449_p0181b24║   菩薩摩訶薩雖住 一 切法空。而愛樂正法。不樂非法。
X24n0449_p0181c01║   雖住 不可得空。而常稱讚三寶功 德。雖行諸法真如
X24n0449_p0181c02║   法界一 味之 相。而樂讚揚真如法界種種功 德(不退相品)。
X24n0449_p0181c03║   善現白佛言。應修 何 等餘遠離行。而佛不讚居阿練
X24n0449_p0181c04║   若曠野山林。棄勝臥具 。思惟晏坐遠離功 德。佛告善
X24n0449_p0181c05║   現。若居山林。空澤曠野阿練若處。若住 城邑聚落王
X24n0449_p0181c06║   都喧雜之 處。但 能遠離煩惱惡業。及諸聲聞獨覺作
X24n0449_p0181c07║   意。行深般若波羅蜜多。及修 諸餘勝妙功 德。是名菩
X24n0449_p0181c08║   薩真遠離行。惡魔所讚。隱於山林空澤曠野阿練若
X24n0449_p0181c09║   處。棄勝臥具 。晏坐思惟。非諸菩薩真遠離行。所以 者
X24n0449_p0181c10║   何 。彼遠離行。猶有喧雜。謂彼或雜惡業煩惱。或雜聲
X24n0449_p0181c11║   聞獨覺作意。於深般若波羅蜜多。不能精勤 信 受修
X24n0449_p0181c12║   學。不能圓滿一 切智智。
X24n0449_p0181c13║   彼於如是真遠離行。不生愛樂。但 樂勤 修 聲聞獨覺
X24n0449_p0181c14║   空遠離行。執著如是二 乘所修 遠離行法。以 為最勝。
X24n0449_p0181c15║   於佛所讚住 真遠離行菩薩。謂居憒閙心不寂靜。於
X24n0449_p0181c16║   諸如來所不稱讚住 真喧雜行菩薩。謂不喧雜。其心
X24n0449_p0181c17║   寂靜能正修 行。妄生種種分別 執著(巧便 品與綱要七卷首葉經文
X24n0449_p0181c18║   參看)。
X24n0449_p0181c19║   假使為聲聞乘人。說聲聞法得阿羅漢果。猶未為我
X24n0449_p0181c20║   作佛弟子所應作事 。若能為菩薩乘人。宣說一 句甚
X24n0449_p0181c21║   深般若波羅蜜多相應之 法。即名我為作佛弟子所
X24n0449_p0181c22║   應作事 。
X24n0449_p0181c23║   若有菩薩摩訶薩。為聲聞獨覺乘等。宣說般若波羅
X24n0449_p0181c24║   蜜多相應之 法。經一 日夜。置一 日夜。但 經一 日。復置
X24n0449_p0182a01║   一 日。但 經半日。復置半日。但 經一 時。復置一 時。但 經
X24n0449_p0182a02║   食頃。復置食頃。但 經須臾。復置須臾。但 經俄 爾。復置
X24n0449_p0182a03║   俄 爾。但 經彈指。所獲福聚。無量無數。何 以 故。甚深般
X24n0449_p0182a04║   若波羅蜜多相應法施。超過一 切聲聞獨覺相應法
X24n0449_p0182a05║   施。及彼三乘諸善根故(見不動 品)。
X24n0449_p0182a06║   善現白佛言。諸菩薩摩訶薩。為何 所住 。證於實際。佛
X24n0449_p0182a07║   告善現。汝為住 道。得盡諸漏。心解脫不。不也世 尊。汝
X24n0449_p0182a08║   為住 非道。得盡諸漏。心解脫不。不也世 尊。汝為住 道
X24n0449_p0182a09║   非道。得盡諸漏。心解脫不。不也世 尊。汝為住 非道非
X24n0449_p0182a10║   非道。得盡諸漏。心解脫不。不也世 尊。佛告善現。汝何
X24n0449_p0182a11║   所住 。得盡諸漏。心永解脫。善現答言。非我有住 得盡
X24n0449_p0182a12║   諸漏。心永解脫。然我盡漏心得解脫。都無所住 。佛告
X24n0449_p0182a13║   善現。菩薩亦復如是。都無所住 而證實際(方便 品與二 分巧便
X24n0449_p0182a14║   品參看問語較詳)。
X24n0449_p0182a15║   相無相法。相待而立。非究竟故(慧到 彼岸品)。
X24n0449_p0182a16║   諸佛無上正等菩提及諸功 德。無自他性。但 以 無性
X24n0449_p0182a17║   而為自性。諸有情無自他性。但 以 無性而為自性(妙相
X24n0449_p0182a18║   品。與綱要七卷二 葉。經文參看)。
X24n0449_p0182a19║   菩薩行願圓滿。各於所居。嚴淨佛土。證得無上正等
X24n0449_p0182a20║   覺時。所化有情亦生彼土。共受淨土大乘法樂(佛國品)。
X24n0449_p0182a21║   諸有情於一 切自相空理。不能盡知。造作諸業。或善。
X24n0449_p0182a22║   或惡。或復無漏。由於善業。造作增長。生天人中。由於
X24n0449_p0182a23║   惡業。造作增長。墮三惡趣。於善業中。由於定業。造作
X24n0449_p0182a24║   增長。得生色界。或無色界。由無漏業。加 行根本。有種
X24n0449_p0182b01║   性等賢聖差別 (宣化品。義同少異參看)。
X24n0449_p0182b02║   第四分。
X24n0449_p0182b03║   甚深般若波羅蜜多。及菩薩名。俱 無決定。亦無住 處。
X24n0449_p0182b04║   所以 者何 。如是二 名。俱 無所有。無所有法。無定無住 。
X24n0449_p0182b05║   若住 色受想行識。便 作色受想行識行。非行般若波
X24n0449_p0182b06║   羅蜜多。所以 者何 。非作行者能攝般若波羅蜜多。不
X24n0449_p0182b07║   攝般若波羅蜜多。則 於般若波羅蜜多。不能修 習圓
X24n0449_p0182b08║   滿。便 不能得一 切智智。若不能得一 切智智。便 不能
X24n0449_p0182b09║   攝所攝有情。是故不應攝受諸色受想行識。亦不攝
X24n0449_p0182b10║   受一 切智智。所以 者何 。是一 切智智。非取相修 得。諸
X24n0449_p0182b11║   取相者。皆是煩惱。若取相修 得一 切智智者。則 勝軍
X24n0449_p0182b12║   梵志於一 切智智不能信 解。是勝軍梵志雖由信 解
X24n0449_p0182b13║   力 。歸趣佛法名隨信 行。而能以 少分智觀一 切法空。
X24n0449_p0182b14║   悟入 一 切智智。既悟入 已。不取色相。亦不取受想行
X24n0449_p0182b15║   識相。非以 喜樂觀見此智。不以 內色受想行識。觀見
X24n0449_p0182b16║   此智。不以 外色受想行識。觀見此智。亦不以 內外色
X24n0449_p0182b17║   受想行識。觀見此智。亦不離色受想行識。觀見此智。
X24n0449_p0182b18║   勝軍梵志以 如是等離相門。於一 切智智。深生信 解。
X24n0449_p0182b19║   於一 切法皆無取著。乃至涅槃亦不取著。以 法性為
X24n0449_p0182b20║   定量故。
X24n0449_p0182b21║   能相亦離所相。所相亦離能相。能相亦離能相。所相
X24n0449_p0182b22║   亦離所相。菩薩摩訶薩於此中學。速能成辦一 切智
X24n0449_p0182b23║   智。何 以 故。知一 切法無生滅故。
X24n0449_p0182b24║   離不生法無法可得(妙行品)。
X24n0449_p0182c01║   憍尸迦。非但 獲得相好身故。說名如來應正等覺。要
X24n0449_p0182c02║   由證得一 切智智。乃名如來應正等覺。憍尸迦。如來
X24n0449_p0182c03║   所得一 切智智。要由般若波羅蜜多為因故。起佛相
X24n0449_p0182c04║   好身。但 為依處。若不依止。佛相好身無由而起。是故
X24n0449_p0182c05║   般若波羅蜜多正為因生一 切智智。欲令此智現前
X24n0449_p0182c06║   相續故。復修 集佛相好身。此相好身。若非遍智所依
X24n0449_p0182c07║   處者。一 切天龍人非人等。不應竭誠供 養恭敬。以 相
X24n0449_p0182c08║   好身。與佛遍智為所依止故。諸天龍人非人等供 養
X24n0449_p0182c09║   恭敬。我涅槃後。我設利 羅。皆以 般若波羅蜜多。為根
X24n0449_p0182c10║   本故。若善男子等。供 養般若波羅蜜多。即為供 養一
X24n0449_p0182c11║   切智智佛相好身設利 羅故(供 養窣堵波品)。
X24n0449_p0182c12║   一 切如來應正等覺。皆由般若波羅蜜多。通達真如。
X24n0449_p0182c13║   法界。法性。及實際等。成就法身。由法身故。說名為佛。
X24n0449_p0182c14║   佛設利 羅。依法身故。乃為世 間恭敬供 養(稱揚功 德品)。
X24n0449_p0182c15║   於已滅度諸佛世 尊及弟子等。取相分別 。隨喜迴向
X24n0449_p0182c16║   無上菩提。是則 名為大有所得。過去已滅。無所有故。
X24n0449_p0182c17║   未來現在。佛弟子等。未至。不住 。亦不可得。若不可得。
X24n0449_p0182c18║   非取相境。若取其相發生隨喜迴向菩提。俱 墮顛倒
X24n0449_p0182c19║   (隨喜迴向品)。
X24n0449_p0182c20║   欲趣無上正等菩提。於諸如來應正等覺。以 淨信 心
X24n0449_p0182c21║   取相憶念。隨所取相。皆名執著。所以 者何 。諸取相者
X24n0449_p0182c22║   名執著故。若於過去未來現在一 切如來應正等覺
X24n0449_p0182c23║   諸無漏法。深生隨喜。復持如是隨喜善根。與諸有情
X24n0449_p0182c24║   平等共有迴向無上正等菩提。亦名執著。所以 者何 。
X24n0449_p0183a01║   諸法實性。非過去。非未來。非現在。遠離三世 。非離三
X24n0449_p0183a02║   世 可能迴向離三世 法。不可取相。不可攀緣。亦無見
X24n0449_p0183a03║   聞覺知事 故。
X24n0449_p0183a04║   一 切如來應正等覺。於一 切法無所證故。名現等覺。
X24n0449_p0183a05║   所以 者何 。諸法本性。唯一 無二 。當知諸法本性即非
X24n0449_p0183a06║   本性。此非本性。即是本性。能如是知。即能遠離一 切
X24n0449_p0183a07║   執著。
X24n0449_p0183a08║   世 尊於諸著中。說無著相。
X24n0449_p0183a09║   為如虗空諸有情類。脫如虗空生死苦。得如虗空涅
X24n0449_p0183a10║   槃樂。爾時會中有一 苾蒭。向佛合掌。白言世 尊。我應
X24n0449_p0183a11║   敬禮甚深般若波羅蜜多。謂此般若波羅蜜多。無法
X24n0449_p0183a12║   可生無法可滅。
X24n0449_p0183a13║   爾時善現告帝釋言。汝見有法可守護不。天帝釋言。
X24n0449_p0183a14║   我不見法是可守護。善現告言。如深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0183a15║   所說不住 。即為守護。若離般若波羅蜜多。人非人等
X24n0449_p0183a16║   欲為損惱。即得其便 (清淨品)。
X24n0449_p0183a17║   甚深般若波羅蜜多。於一 切法不生不滅不成不壞。
X24n0449_p0183a18║   不向不背。不引不遣。不取不捨。不垢不淨。不增不減。
X24n0449_p0183a19║   不近不遠。所以 者何 。以 一 切法都無所有。皆不可得。
X24n0449_p0183a20║   於一 切法無所得故。非能染汙。非所染汙。所以 者何 。
X24n0449_p0183a21║   無法不能染汙無法。當知色無染汙故。甚深般若波
X24n0449_p0183a22║   羅蜜多亦無染汙。受想行識無染汙故。甚深般若波
X24n0449_p0183a23║   羅蜜多亦無染汙。甚深般若波羅蜜多無染汙故。色
X24n0449_p0183a24║   等諸法亦無染汙。若於如是亦不分別 。是行般若波
X24n0449_p0183b01║   羅蜜多(讚歎品。與綱要五 卷二 葉。經文參看)。
X24n0449_p0183b02║   聞般若波羅蜜多。深心敬信 受持讀誦。精勤 修 學如
X24n0449_p0183b03║   理思惟。書寫解說廣令流布。當知是人不久 當受大
X24n0449_p0183b04║   菩提記。疾證無上正等菩提。無墮聲聞獨覺地位 。何
X24n0449_p0183b05║   以 故。已得見聞供 養恭敬甚深般若波羅蜜多。無上
X24n0449_p0183b06║   菩提之 前 相故。譬如春時。華果樹等。故葉已墮。枝條
X24n0449_p0183b07║   滋潤。新華果葉當出非久 。所以 者何 。此諸樹等新華
X24n0449_p0183b08║   果葉先相現故(總持品)。
X24n0449_p0183b09║   如是真如。甚深甚妙。唯不退轉菩薩。及諸願滿大阿
X24n0449_p0183b10║   羅漢。并具 正見善男子等能生信 解。如來為彼依自
X24n0449_p0183b11║   所證真如之 相顯示分別 。
X24n0449_p0183b12║   甚深般若波羅蜜多。不見色故。名示色相。不見受想
X24n0449_p0183b13║   行識故。名示受想行識相。由不緣色而起於識。是為
X24n0449_p0183b14║   不見色故名示色相。不緣受想行識而起於識。是為
X24n0449_p0183b15║   不見受想行識故名示受想行識相(現世 問品)。
X24n0449_p0183b16║   菩薩所著甲冑 不屬色。不為色。不屬受想行識。不為
X24n0449_p0183b17║   受想行識。不屬聲聞獨覺地。不為聲聞獨覺地。不屬
X24n0449_p0183b18║   菩薩地。不為菩薩地。不屬佛地。不為佛地。所以 者何 。
X24n0449_p0183b19║   以 一 切法皆無所屬。皆無所為。菩薩能著如是堅固
X24n0449_p0183b20║   甲冑 。
X24n0449_p0183b21║   能著如是堅固甲冑 。即於三處無所住 著。何 等為三。
X24n0449_p0183b22║   一 聲聞地。二 獨覺地。三如來地(天讚品。與綱要五 卷二 十六 葉。能為難事
X24n0449_p0183b23║   參看)。
X24n0449_p0183b24║   色受想行識。亦得名為甚深般若波羅蜜多。相應義
X24n0449_p0183c01║   處。
X24n0449_p0183c02║   色受想行識性空。亦可說為無量無邊。
X24n0449_p0183c03║   無量無邊。是空無相無願增語。一 切法門。無不皆空。
X24n0449_p0183c04║   空即無盡。空即無量。空即無邊。一 切法門。雖有種種
X24n0449_p0183c05║   言說差別 。而義無異。
X24n0449_p0183c06║   不可說義。雖無增減。而不退失真如作意。波羅蜜多。
X24n0449_p0183c07║   雖無增減。而不退失所求無上正等菩提。若菩薩安
X24n0449_p0183c08║   住 如是真如作意。修 行布施。乃至般若波羅蜜多。便
X24n0449_p0183c09║   近無上正等菩提(空相品)。
X24n0449_p0183c10║   佛告善現。行深般若波羅蜜多時。於勝義諦為取相
X24n0449_p0183c11║   不。不也世 尊。於勝義諦。雖不取相。而行相不。不也世
X24n0449_p0183c12║   尊。是菩薩摩訶薩。於勝義諦。為壞相不。不也世 尊。於
X24n0449_p0183c13║   勝義諦。為遣相不。不也世 尊。佛告善現。是菩薩於勝
X24n0449_p0183c14║   義諦。若不壞相。亦不遣相。云 何 能斷取相之 想。善現
X24n0449_p0183c15║   答言。是菩薩行深般若波羅蜜多時。不作是念。我今
X24n0449_p0183c16║   壞相。我今遣相。斷取相想。亦不修 學斷相想道。若菩
X24n0449_p0183c17║   薩修 斷相想道。爾時一 切佛法未滿。名墮聲聞。或獨
X24n0449_p0183c18║   覺地。世 尊。是菩薩成就最勝方便 善巧。雖於諸相及
X24n0449_p0183c19║   取相想。深知過失。而不壞斷。速證無相。何 以 故。一 切
X24n0449_p0183c20║   佛法未圓滿故。
X24n0449_p0183c21║   菩薩若念無上正等菩提。經久 乃得。不應怖畏。所以
X24n0449_p0183c22║   者何 。前 際劫 數。雖有無量。而一 心頃。憶念分別 積集
X24n0449_p0183c23║   所成。後際劫 數。應知亦爾。不應於中生久 遠想。而謂
X24n0449_p0183c24║   無上正等菩提。要經長時。方乃證得。何 以 故。前 際後
X24n0449_p0184a01║   際劫 數長短。皆一 剎那心相應故。
X24n0449_p0184a02║   若諸菩薩。於餘一 切見聞覺知可怖畏法。不生怖畏。
X24n0449_p0184a03║   應知速證所求無上正等菩提。是故應隨如來真淨
X24n0449_p0184a04║   空教。被功 德鎧。精勤 修 學。於一 切法不應怖畏(深功 德品。
X24n0449_p0184a05║   與綱要五 卷四十三葉。經文參看)。
X24n0449_p0184a06║   善現白佛言。云 何 習空。云 何 現入 空三摩地。佛告善
X24n0449_p0184a07║   現。行深般若波羅蜜多。應觀色受想行識空。作此觀
X24n0449_p0184a08║   時。不令心亂 。則 不見法。若不見法。則 不作證。善現言。
X24n0449_p0184a09║   云 何 住 空等持而不作證。佛告善現。觀法空時。先作
X24n0449_p0184a10║   是念。我應觀法諸相皆空。不應作證。今是學時。非是
X24n0449_p0184a11║   證時。是菩薩未入 定時。繫心於境。攝受般若波羅蜜
X24n0449_p0184a12║   多。於如是時。不退一 切菩提分法。不證漏盡。善現當
X24n0449_p0184a13║   知。若時菩薩住 空三摩地而不證空。亦住 無相三摩
X24n0449_p0184a14║   地而不證無相。
X24n0449_p0184a15║   諸菩薩雖行空而不住 空。雖現入 空定而不證實際
X24n0449_p0184a16║   (覺魔事 品。與綱要六 卷首葉。經文參看)。
X24n0449_p0184a17║   甚深般若波羅蜜多。無著為相。餘一 切法。亦可說有
X24n0449_p0184a18║   此無著相。
X24n0449_p0184a19║   由諸有情虗妄執著我及我所。說有雜染。而於其中
X24n0449_p0184a20║   無雜染者。由諸有情。不妄執著我及我所。說有清淨。
X24n0449_p0184a21║   而於其中無清淨者(善友品)。
X24n0449_p0184a22║   若菩薩摩訶薩。欲行諸佛所行境界。欲居諸佛大仙
X24n0449_p0184a23║   尊位 。欲遊戲佛所遊戲處。欲作諸佛大師子吼。欲擊
X24n0449_p0184a24║   諸佛無上法鼓。欲扣諸佛無上法鐘。欲吹諸佛無上
X24n0449_p0184b01║   法螺。欲昇諸佛無上法座。欲演諸佛無上法義。欲決
X24n0449_p0184b02║   一 切有情疑網。欲入 諸佛甘露法界。欲受諸佛微妙
X24n0449_p0184b03║   法樂。欲證諸佛圓淨功 德。欲以 一 音為三千界一 切
X24n0449_p0184b04║   有情宣說正法。普令一 切獲大饒益。當學如是甚深
X24n0449_p0184b05║   般若波羅蜜多(迅速品)。
X24n0449_p0184b06║   善現白佛言。法離真如。無別 可得。為說何 法安住 真
X24n0449_p0184b07║   如。復說誰能近一 切智。疾證無上正等菩提。誰復為
X24n0449_p0184b08║   誰。說何 法要。佛告善現。如是如是。如汝所說。善現。真
X24n0449_p0184b09║   如尚不可得。況別 有法能住 真如。豈復有能近一 切
X24n0449_p0184b10║   智。疾證無上正等菩提。寧復有能為他說法。善現當
X24n0449_p0184b11║   知。真如不可自住 真如。此中都無能所住 故。真如不
X24n0449_p0184b12║   能近一 切智。此中都無能所近故。真如不能證得無
X24n0449_p0184b13║   上正等菩提。此中都無能得所得差別 性故。真如不
X24n0449_p0184b14║   能為他說法。此中都無能所說故。隨世 俗 故。說有菩
X24n0449_p0184b15║   薩行深般若波羅蜜多。安住 真如。近一 切智。疾證無
X24n0449_p0184b16║   上正等菩提。為諸有情宣說法要。
X24n0449_p0184b17║   善現。所有辯才。無不依空而施設。所以 者何 。觀一 切
X24n0449_p0184b18║   法皆畢竟空。尚不得甚深般若波羅蜜多。況有能行
X24n0449_p0184b19║   甚深般若波羅蜜多者。尚不得諸佛無上正等菩提。
X24n0449_p0184b20║   況有能證。諸佛無上正等菩提者。尚不得一 切智智。
X24n0449_p0184b21║   況有能得一 切智者。尚不得真如。況有能得真如成
X24n0449_p0184b22║   如來者。尚不得無生性。況有能證無生性者。尚不得
X24n0449_p0184b23║   菩提。況有能證佛菩提者。尚不得諸法。況有能說法
X24n0449_p0184b24║   者(堅固品)。
X24n0449_p0184c01║   菩薩摩訶薩能如是思惟觀察。覺悟蘊等。隨順般若
X24n0449_p0184c02║   波羅蜜多。便 能遠離種種作意(隨順品)。
X24n0449_p0184c03║   第五 分。
X24n0449_p0184c04║   菩薩於諸苦行。作樂行想。於難行行。作易行想。於諸
X24n0449_p0184c05║   有情。作父母及己身想(善現品)。
X24n0449_p0184c06║   不應以 色壞故。觀色無常。不應以 受想行識壞故。觀
X24n0449_p0184c07║   受想行識無常。但 應以 常無故。觀色乃至識為無常。
X24n0449_p0184c08║   (經典 品)。
X24n0449_p0184c09║   執此心能正迴向無上正等菩提。亦名為著。
X24n0449_p0184c10║   若於三世 諸佛無漏法中。深生隨喜。共諸有情迴向
X24n0449_p0184c11║   菩提。亦名執著。諸法實性。非三世 攝。不可取相攀緣。
X24n0449_p0184c12║   亦無見聞覺知事 故(清淨品)。
X24n0449_p0184c13║   如來應正等覺。無不皆依甚深般若波羅蜜多。於一
X24n0449_p0184c14║   切法無作無成。無生智轉。復能知此無轉因緣。是故
X24n0449_p0184c15║   應知甚深般若波羅蜜多。能生如來應正等覺。亦能
X24n0449_p0184c16║   如實示世 間相(甚深相品)。
X24n0449_p0184c17║   諸菩薩超煩惱品。亦超魔品及二 乘地。雖住 空定而
X24n0449_p0184c18║   不盡漏。雖善習空而不作證。爾時菩薩住 空定中。雖
X24n0449_p0184c19║   於相不執。而不證無相。如堅翅鳥飛騰虗空。自在翱
X24n0449_p0184c20║   翔。久 不墮落。雖依空戲而不住 空。亦不為空之 所拘
X24n0449_p0184c21║   礙。菩薩亦復如是。雖學空無相無願解脫門。而不住
X24n0449_p0184c22║   空無相無願。乃至佛法未極圓滿。終不依彼示盡諸
X24n0449_p0184c23║   漏(姊妹品。般若義同文異竟)。
X24n0449_p0184c24║   
X24n0449_p0185a01║   般若綱要卷十　　　　　　　子雲薜較對
X24n0449_p0185a02║   
X24n0449_p0185a03║   
X24n0449_p0185a04║   
X24n0449_p0185a05║   　　　牧雲禪師題七空居士像
X24n0449_p0185a06║   　　　余 聞出世 之 士。身證無生法者。能坐臥虗空。石
X24n0449_p0185a07║   　　　壁無礙。(圖景四山石壁宴坐其中)偶 觀葛子毅調圖卷。其意
X24n0449_p0185a08║   　　　在斯乎。因為題語。
X24n0449_p0185a09║   　沙門之 法。來自五 天。中國從化。莫知其然。一 瓶一 鉢。
X24n0449_p0185a10║   　閒雲野鶴。舍於樹下。道在丘壑。觀身如幻。觀世 如囚。
X24n0449_p0185a11║   　般若之 由。示蝴蝶夢。解蠻觸軍。般若之 勳。齊彼萬物。
X24n0449_p0185a12║   　空其死生。般若之 明。石壁無礙。坐臥虗空。般若之 通。
X24n0449_p0185a13║   　苦海羣迷。引覲法王。般若之 杭。導莊嚴路。生菩提家。
X24n0449_p0185a14║   　般若之 車。葛子志此。處於林間。惟寂惟默。怡然道顏。
X24n0449_p0185a15║   　無我無人。何 仙 何 凡。鳥飛莫度。惟石巖巖。
X24n0449_p0185a16║   　康熈辛亥九月中澣繫珠乞士樗叟書於湖山精舍
X24n0449_p0185a17║   　　(附見)毅翁於我家有舊戚而為新姻。昨歲範孫成室
X24n0449_p0185a18║   　　　益密邇。而悉其家庭規范。鼎鼎如也。避囂城市。
X24n0449_p0185a19║   　　　樊圃郊居。軒中萬卷。手遍丹 黃。更精心內典 。長
X24n0449_p0185a20║   　　　齋泊然。堅猛志力 。可謂毅矣。至於承先啟後。特
X24n0449_p0185a21║   　　　立獨行。無弗自慊者。(丙 )何 敢品題。述所服膺云
X24n0449_p0185a22║   　　　爾。
X24n0449_p0185a23║   　碧水丹 山際。清風擁白雲。曠然此默坐。理亂 可弗聞。
X24n0449_p0185a24║   　雖然吾徒與。安得便 離羣。讀書以 行古。家國原不分。
X24n0449_p0185b01║   　政施惟孝友。緣空彝等倫。至人遵大道。終始足自了 。
X24n0449_p0185b02║   　淵靜鮮攖搆。鏡月常美好。此中無纖翳。造物何 能老。
X24n0449_p0185b03║   　葛子既敏悟。與世 本自然。琴書依孔孟。蔬水棲禪玄。
X24n0449_p0185b04║   　但 攄我性宗。便 已得光 天。征邁深明發。華萼益緜芊。
X24n0449_p0185b05║   　滋蘭成九畹。馨香播南國。經史珍腹笥。丹 黃祕五 色。
X24n0449_p0185b06║   　勿 煩挾弧矢。恐疏筆與墨。山水鬱林泉。幀帙渝萬卷。
X24n0449_p0185b07║   　視履苟不惑。吐茹無強勉 。唄誦匪恒苦。塵根由外遣。
X24n0449_p0185b08║   　蒲團晷刻 間。面壁何 深淺。一 日是兩日。百年同瞬轉。
X24n0449_p0185b09║   　噫嚱汩汩中。誰便 緣彼岸。但 勿 隨逝波。固已得長算。
X24n0449_p0185b10║   　高深任陵谷。舉趾常不亂 。我呼三青鳥。同君刷羽翰。
X24n0449_p0185b11║   　　　　　　　　　　　窳老人張丙 拜手(可菴先生子)
X24n0449_p0185b12║   　柴桑宅畔溪流泓。面前 高矗玉峰青。墻東大隱遺世
X24n0449_p0185b13║   　名。城市囂煩耳目清。鄉閭比德烈與寧。傳經不數金
X24n0449_p0185b14║   　滿籯。擁書萬卷雄百城。前 生應許是淵明。東皐煙月
X24n0449_p0185b15║   　有誰爭。黃唐寄慨寫幽貞。君家稚川好長生。為訪丹
X24n0449_p0185b16║   　砂勾 漏行。北郭高賢丈 室扃。臥遊廬阜尋蓮盟。會儒
X24n0449_p0185b17║   　歸佛探彌精。從乳 得酪醍醐成。傳來小影儼 僧 形。千
X24n0449_p0185b18║   　巖萬壑相迴縈。嘯咏其間眾妙并。俛仰乾坤一 草亭。
X24n0449_p0185b19║   　　　　　　　　　　　弟張立廉具 草(木陳禪師付囑)
X24n0449_p0185b20║   　吾見其人。瓊雕岳立。冲明在襟。惟世 德之 駿邁。樹孝
X24n0449_p0185b21║   　友之 令望。而黽勉 沈深。雖握珠璣。盛組繡。而不羨乎
X24n0449_p0185b22║   　當世 之 華簪。常煦煦低 首折步。不以 色待物。葢庶幾
X24n0449_p0185b23║   　寡欲清真。亭皐搖落。郊戍寂寥。是間有隱君子。而不
X24n0449_p0185b24║   　必以 緣流翠草好鳥佳 木之 為珍。惟塵勞 漸遠。能了
X24n0449_p0185c01║   　夢幻虗無。而不同乎土木瓦石之 無心。抑動 不離靜。
X24n0449_p0185c02║   　融然忘適。其期為毅調子。鏡中之 影。身外之 身。
X24n0449_p0185c03║   　　　　　　　　　　　同學弟王棨題(芥菴先生孫)
X24n0449_p0185c04║   　　　毅翁輯般若綱要嘉惠後學真大宗匠也薰沐
X24n0449_p0185c05║   　　　讀之 口占一 律。
X24n0449_p0185c06║   　濟下全 提一 喝通。和同佛乘是真風。華嚴誦憶惟龍
X24n0449_p0185c07║   　樹。般若宣流有葛翁。會得別 傳非教外。由來直指在
X24n0449_p0185c08║   　經中。一 披綱要臚全 帙。沙界咸資葢代 功 。
X24n0449_p0185c09║   　　　　　　　　　　　弟陳祈年拜撰
X24n0449_p0185c10║   　　　家弟名[鼎*彗]。於先宜人為少子。而於兄 弟行第七。
X24n0449_p0185c11║   　　　平生學行。以 持敬立誠存仁為本。經史該洽。無
X24n0449_p0185c12║   　　　忝先人家教。壬午觀光 南闈而不遇。便 棄舉子
X24n0449_p0185c13║   　　　業。時年甫二 十外也。茲戊申孟冬為弟五 旬初
X24n0449_p0185c14║   　　　度。家兄 弟子姪。並 舉觴祝。而弟出小像 。諸弟遜
X24n0449_p0185c15║   　　　余 執筆。謹草質辭紀之 。亦家言之 體。宜如是耳。
X24n0449_p0185c16║   　　　弟置書萬卷。自少至今。披誦刻 葉有常課。著有
X24n0449_p0185c17║   　　　復菴小稿六 卷。世 譜一 卷。
X24n0449_p0185c18║   　孝友以 立其基。愷悌以 彰其用。服雖寓乎儒 禪。志實
X24n0449_p0185c19║   　專於讀誦。平生心事 。落落經明。一 世 英姿。閒閒莫動 。
X24n0449_p0185c20║   　窮性理而少即知修 。篤倫常而操克 儼 重。處兄 弟則
X24n0449_p0185c21║   　人得其歡誠。導子姪而胥沐其躬諷。先府君廉憲公
X24n0449_p0185c22║   　清勤 之 緒。賴此非遐。先母氏錢宜人未愜之 齡。可焉
X24n0449_p0185c23║   　無恫。詣以 虗受而日醇。識以 年加 而益聳。堪學者之
X24n0449_p0185c24║   　良模。豈一 家之 瑞鳳。余 故不復發與於雲山。而但 恪
X24n0449_p0186a01║   　徵其既成之 實德也。過茲以 往。當愈邵而稽。以 為家
X24n0449_p0186a02║   　乘之 光 焉。其交修 而並 勗 者。凜凜然實奉乎前 人之
X24n0449_p0186a03║   　貽。永惟旦夕之 吾規。企 邁征之 俱 共。
X24n0449_p0186a04║   　　　　　　　　　　　兄 蹇菴鼏沐手述
X24n0449_p0186a05║   　　家君輯錄綱要。因大經卷帙浩繁。文勢 綿邈。家君
X24n0449_p0186a06║   　　以 朝氣遇之 丙 夜而起。通其條理。抉其綱宗。簡首
X24n0449_p0186a07║   　　標題長文段落。銖兩悉稱。頭訖宛然。全 經非繁。綱
X24n0449_p0186a08║   　　要非簡。有時徹曉而無倦色。如是者兩載。始克 告
X24n0449_p0186a09║   　　成。而心神枯瘁矣。聞古南牧雲禪師。耆宿好學。此
X24n0449_p0186a10║   　　經反覆尋繹。極其鈎致。遂賷經往證。師留之 半載。
X24n0449_p0186a11║   　　復取全 經而較定之 。雅有同心。幾同水乳 。師來興
X24n0449_p0186a12║   　　福。家君躬親諮叩。師欵之 丈 室。往復敷陳。雲興波
X24n0449_p0186a13║   　　湧。兼 及智論。甫理歸棹。脾疾大作。剞劂 方始。危篤
X24n0449_p0186a14║   　　良甚。而奮然為之 。今大經告成。恙亦漸起。惟是家
X24n0449_p0186a15║   　　君志在津濟。不惜形枯。三寶加 被宏深。真有神助 。
X24n0449_p0186a16║   　　敬識師傳之 正的。神感之 靈異。非同泛常也。　子雲
X24n0449_p0186a17║   　　薜百拜記
X24n0449_p0186a18║   
X24n0449_p0186a19║   　般若綱要卷十(終)
X24n0449_p0186a20║   
X24n0449_p0186a21║   
X24n0449_p0186a22║   
X24n0449_p0186a23║   
X24n0449_p0186a24║   
X24n0449_p0186b01║   
X24n0449_p0186b02║   　　No. 449-E
X24n0449_p0186b03║   　　 般若綱要後序
X24n0449_p0186b04║   
X24n0449_p0186b05║   樗叟曰。余 讀般若而知佛慧之 遍攝世 出世 法焉。諸
X24n0449_p0186b06║   佛之 說法也。隨順法性。世 界無量。法門亦無量。有情
X24n0449_p0186b07║   癡迷。頑執無量。諸佛善巧方便 亦無量。用是啟之 廸
X24n0449_p0186b08║   之 導之 引之 拯之 拔之 。然皆出於悲心。本於法性。苟
X24n0449_p0186b09║   無悲心。則 墮小乘。苟違法性。則 為外為邪。而非佛之
X24n0449_p0186b10║   法矣。佛之 法必隨順法性。所謂色無邊。故般若波羅
X24n0449_p0186b11║   蜜亦無邊。受想行識無邊。故般若波羅蜜亦無邊。夫
X24n0449_p0186b12║   色受想行識者。謂之 五 陰。亦謂之 五 蘊。假合則 一 。而
X24n0449_p0186b13║   功 能各異。因又謂之 五 眾。五 眾之 合世 乃名人。然則
X24n0449_p0186b14║   人也者。所謂世 界則 有第一 義。即無人而如是一 切
X24n0449_p0186b15║   法可知矣。夫摩訶般若者第一 義斯有。而世 界本無
X24n0449_p0186b16║   也。吁嗟有情不無者無之 。不有者有之 。所以 長劫 顛
X24n0449_p0186b17║   倒。以 其違背法性也。佛暨菩薩則 不然。其所不無者。
X24n0449_p0186b18║   默而尊之 。其所不有者。則 以 假視之 而已。此所以 超
X24n0449_p0186b19║   越凡情。而能隨順法性也。隨順法性。是之 謂摩訶般
X24n0449_p0186b20║   若也。一 摩訶般若。而談至六 百卷。其義猶未罄者。何
X24n0449_p0186b21║   以 其體性離微。功 用幽深。善巧無方。故對揚莫盡。如
X24n0449_p0186b22║   入 大海。愈前 愈深。莫窮其底止。又如觀乾城幻事 。見
X24n0449_p0186b23║   者喜悅莫測其變化。雖然綜而理之 。無出法性。故說
X24n0449_p0186b24║   世 間法。則 五 陰六 根六 塵六 識四大十二 因緣諸法。
X24n0449_p0186c01║   靡不隨摩訶般若而無二 也。說出世 間法。則 六 波羅
X24n0449_p0186c02║   蜜。四無量三解脫。五 根五 力 七覺八 正十力 等諸法。
X24n0449_p0186c03║   靡不順摩訶般若而無得也。無二 無得。此佛及大菩
X24n0449_p0186c04║   薩所證境界。而非凡夫外道小乘下位 所可企 及矣。
X24n0449_p0186c05║   是故摩訶般若之 相平等。一 相所謂無相。有佛無佛。
X24n0449_p0186c06║   恒自清淨。此其正旨也。順此而修 。順此而習。不休不
X24n0449_p0186c07║   息。所謂相應。種種諸法。一 以 貫之 。無世 出世 。其所修
X24n0449_p0186c08║   習。種種法門。每往復迴環。互 為方便 。正若以 水投水。
X24n0449_p0186c09║   將空合空。雖有進趣。絕無異相。第譯人序次文字層
X24n0449_p0186c10║   疊。以 致學者讀之 。駭猶河漢百緒千頭。首尾纏綿終
X24n0449_p0186c11║   卷不斷。易生厭倦。莫尋端倪。葢法細而心麤。法勝而
X24n0449_p0186c12║   機劣 。法廣而門狹。又法大器小。或無善根。卒難承受。
X24n0449_p0186c13║   所以 不得其門而入 也。葛公 所輯綱要。其經僅 纂十
X24n0449_p0186c14║   一 。亦云 略矣。或者迷津猶然趦趄病涉。余 於是更設
X24n0449_p0186c15║   方便 。備 列 世 出世 諸法名目於前 。次錄般若體相功
X24n0449_p0186c16║   能於後。此葢出自新意指示徑道。如曰但 有名。則 知
X24n0449_p0186c17║   一 切世 出世 間法皆但 有名。如曰無所得。則 知世 出
X24n0449_p0186c18║   世 一 切法皆無所得。如曰畢竟淨。則 知一 切世 出世
X24n0449_p0186c19║   法皆畢竟淨。約本無生廣。亦無二 是。猶啟重門而特
X24n0449_p0186c20║   授之 匙鑰。涉大川而密贈其指南。直捷快便 。無踰此
X24n0449_p0186c21║   者矣。俾 讀是經者般若大義。開卷現前 。盎然皆得。不
X24n0449_p0186c22║   至望崖自餒。此余 啟廸扶樹來學之 心也。嗚呼。去聖
X24n0449_p0186c23║   時遙。法雲留蔭。講壇絕響。禪肆如狂。瞻仰鷲峯。何 能
X24n0449_p0186c24║   已已。將伯助 予。喜勷 葛公 。人涉卬否。猥慚張仲 。觀者
X24n0449_p0187a01║   苟能擊節賞音。則 於六 百卷之 雄文思過半矣。　辛亥
X24n0449_p0187a02║   六 月下浣晦前 三日樗叟門撰於破山般若軒